在《红楼梦》中，雪芹以他的彩笔和椽笔，使我们历历如绘、栩栩如生地看到了我们中华人如何生活，如何穿衣吃饭，如何言笑逢迎，如何礼数相接，如何思想感发，如何举止行为。他们喜悦，他们悲伤，他们的情趣，他们的遭逢，他们的命运的荷担，他们的头脑，他们的心灵......你可以一一地从这本书中，从.........

代序 解味红楼
胡适
《红楼梦》考证（改定稿）
跋《红楼梦考证》
鲁迅
清人之情小说
清小说之四派及其末流
《红楼梦》杂论
王国维
《红楼梦》评论
蔡元培
《石头记索隐》第六版自序
石头记索隐
端木蕻良
我看《红楼梦》
宝玉表释
宝玉不肖
晴雯撕扇小析
从晴雯撕扇谈起
启功
读《红楼梦》需要注意八个问题
漫谈《红楼梦》的语言艺术
周绍良
“雪芹旧有《风月宝鉴》之书”
试论“黛玉葬花”
《红楼梦》中引古人诗句
邓云乡
宝玉的学问
清虚观打醮
林如海和“盐政”
黛玉教诗
香菱学诗
贾敬服砂
唐德刚
曹雪芹的“文化冲突”
海外读红楼
高阳
我看红楼
红楼倾谈
曹雪芹对《红楼梦》的最后构想
红楼人物与曹家亲戚
我写《红楼梦断》

《红楼梦》杂论
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》、道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟僧人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。然而僧人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟披了大红猩猩毡斗蓬来拜他的父亲，却令人觉得诧异。
……

王国维： 王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。
蔡元培：蔡元培(1868-1940) 中国近代民主革命家、教育学家、科学家。字鹤卿，号孑民。浙江省绍兴府山阴县人。18岁设馆教书，26岁中进士、点翰林，29岁授编修。1902年组织中国教育会任会长，创立爱国学社、爱国女学，均曾被推为总理。1912年 1月就任南京临时政府教育总长。1917年主任北京大学校长，1928年后专任中央研究院长。1940年 3月在香港病逝。