本卷共收有30篇演讲稿。按内容分为：哲学与科学、传统与现代、素质与成才、文学与艺术、经济与社会等五个部分。另有“人文访谈”一篇。演讲者中有著名学者和艺术家：杨叔子、杜维明、张岂之、涂又光、费振刚、余秋雨、邓晓芒、王选、何继善、吴冠中、谢铁骊等。

素质·素质教育·文化素质教育（代序）

凋远清（教育部副部长）

哲学与科学

道法自然：科学家和哲学家眼中的《老子》／杨叔子（中国科学院院士华中理工大学前校长）／涂又光（华中理工大学高等教育研究所教授）苏格拉底与孔子言说方式的比较／邓晓芒（武汉大学哲学系教授）思维科学的研究对象与体系结构/钱学敏（中国人民大学教授）天文历史年代学初论/江晓原（上海交通大学科学史系教授系主任）

传统与现代儒家人文精神与文明对话/杜维明（美国哈佛大学教授美国人文与社会科学院院士）

20世纪我国史学大师的创新精神

／张岂之（清华大学人文社会科学学院教授西北大学名誉校长）文化传统与现代阐释／张隆溪（北京大学西语系教授）搭建中华文化的第四座桥／余秋雨（上海戏剧学院教授）中国现代化的回顾及其他／郭世佑（浙江大学历史系教授）中国传统文化的创造性转化／刘仲林（天津师范大学交叉科学研究所教授所长）

素质与成才

科学人文相融爱国创新与共／杨叔子（中国科学院院士华中理工大学前校长）知识创新呼唤当代中国青年／何继善（中国工程院院士中南工业大学前校长）为振兴我国高新技术产业矢志奉献／王选（北京大学教授中国科学院。中国工程院、第三世界研究院院士）让共和国的五星红旗在地端上飘扬／鄂栋臣（武汉测绘科技大学教授党委副书记）读书与做人／陈赫（中南工业大学应用系统研究所教授所长）学习观念的变迁和学会发现知识／隋允康（美国纽约科学院院士北京工业大学教授）文明本土化与大学／涂又光（华中理工大学高等教育研究所教授）继承与超越：／吴同瑞（北京大学教授副教务长）理纬文经织锦成：/吴硕贤（华南理工大学建筑系教授）

文学与艺术

盛唐气象与盛唐时代／袁行霈（北京大学中文系教授）《诗经》的经典性／费振刚（北京大学中文系教授）中西美术比较谈／吴冠中（著名画家）电影艺术是一门综合艺术／谢铁骊（北京电影制片厂导演）中国当代电视观念的演革／胡智锋（北京广播学院副教授《现代传播》副主编）音乐与人生此致隆（北京工商大学化工学院教授）

经济与社会

经济发展和文化变迁／赵海英（香港大学博士）现代企业家的思维方式/陈建新（华南理工大学教授）资源有限，创意无限凋冠雄（广东省顺德市北镇镇长）美国个人主义价值观透析/李其荣（华中师范大学历史文化学院副教授）

人文访谈

游学谈——访华中理工大学建筑学院

张良皋教授／饶传平谢添王沐

后记

盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元8世纪上半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌的黄金时代。



所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力。创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现。性情和声色的结合而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其他时期的诗歌相区别的特色。盛唐诗人王湾有一首《次北固山下》，当时的宰相张说称赞不已，将颈联抄在官署的墙上，作为诗歌的楷模。（见殷璠《河岳英灵集》）这诗的中间两联正好可以用来形容那个时代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。”那三个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，进人到！日年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的风貌。再看以下这些盛唐诗人的歌唱：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”（李白《庐山谣》）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（高适《别董大》）在这些诗句里洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气，千载之下仍能令儒者勇、弱者壮。盛唐诗人并不是没有忧愁，李白就经常把愁字挂在嘴边，诸如“愁疾”、“愁颜”、“愁心”、“愁发”。“愁肠”，不一而足。但我们只要将李白和中唐的孟郊、李贺，晚唐的温庭筠、李商隐比一比，就可以感到李白愁得来有力。愁得来气派。正如他的名句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）显示的是强者之愁，在愁中有一股浩然奇气。杜甫也写愁，那是一片忧国忧民的伟大之愁、健康之愁：“忧端齐终南，澒项洞不可掇。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）



集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。例如王维——那个时代培育出来的全才——便是这样一个人。他的佛教造诣很深，而且能将禅意融会到诗里。他是书法家，又是音乐家和画家，被后人推崇为文人画的始祖。他的画迹，据《宣和画谱》著录，仅宋朝宫廷里就有126件。王维9岁就会作诗属文，他的政治感遇诗、山水诗、边塞诗、赠别诗，都是第一流的。苏拭说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩洁之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）李白的魅力更是无人可以匹敌，他以一种震慑的力量征服了当时的读者。他不甘心走一般士人的科举之路，要凭借自己的才能和声誉直取卿相。他常自比为大鹏，任意地邀游于天地之间。秘书监贺知章在长安初遇李白，诵其《蜀道难》，竟呼为“滴仙人”，解下身上的佩饰金龟换酒为乐。唐玄宗也降辇步迎，御手调羹以招待他。杜甫在洛阳与离开长安东下漫游的李白相遇，便跟随李白漫游了许多地方，别后杜甫对他仍念念不忘，写了许多诗怀念他。称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。（《寄李十二白二十韵》）还有一个叫魏万的人，为了一睹李白的风采，从嵩宋出发追踪李白几千里，终于在广陵见面，称赞李白的诗“鬼出神人”。盛唐诗人的魅力，既是属于他们个人的，又是属于那个时代的。只有辉煌的时代，才能为辉煌的人物提供形成魅力力的条件。



盛唐气象作为盛唐时代精神的反映，也呈现在书法、绘画、音乐等其他艺术门类之中，张旭的草书狂放不羁，李颀在《赠张旭》中形容他写字时的神态：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。”颜真卿的楷书在庄重严整之中透露出凛然而不可犯的气势。吴道子的绘画轰动长安，他在兴善寺绘画时，“立笔挥扫，势若风旋，人皆谓之神助”。（朱景玄《唐朝名画录》）吴道子在洛阳曾遇到书法家张旭和舞剑名手裴旻，裴请吴在天宫寺为他亡故的双亲作壁画，吴不受金而请裴舞剑以壮气。“舞毕，奋笔，俄顷而成。”张旭也在那里写了一壁字。洛阳人都说：“一日之中，获睹三绝。”（朱景玄《唐朝

名画录》）当时还有专擅画马的曹霸、韩干、韦偃等。杜甫在《丹青引》中称赞曹霸的画“有神”；说他为玄宗的御马画像“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。董庭兰善弹胡笳，李颀描写他的音乐所产生的效果：“川为净其波，鸟亦罢其鸣。（《听董大弹胡茄声兼寄语弄房给事》）公孙大娘善舞剑器，当她舞蹈时，“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”。（杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》）这些艺术家的出现，以及他们有若神助的艺术，同样呈现了盛唐气象。