序

喀喇汗朝（公元9世纪—1211年）

第一章 喀喇汗朝的兴起和伊斯兰教的传入

一 汗朝的起源

二 伊斯兰教的传入和国教地位的确立

三 征服于阗国

四 与高昌回鹘国的关系

五 与宋、辽、西夏及阿拔斯等王朝的关系

第二章 喀喇汗朝的衰亡

一 东部汗朝和西部汗朝的形成

二 东西部喀喇汗朝统治概况

三 西辽的统治和喀喇汗朝的衰亡

第三章 喀喇汗朝时期的社会制度和经济状况

一 政治制度

二 政教关系

三 农牧业和经济制度

四 商业、手工业和城市

第四章 喀喇汗朝时期的文化

一 文化科学的繁荣

二 玉素甫·哈斯·哈吉甫及其《福乐智慧》

三 马赫茂德·喀什噶里及其《突厥语词典》

四 阿合迈德·玉格乃克及其《真理的入门》

东察合台汗国（公元1347－1513年）

第一章 从察合台汗国到东察合台汗国

一 察合台汗国及其分裂

二 东察合台汗国的建立

第二章 东察合台汗国的兴衰

一 秃黑鲁·帖木儿汗西征

二 怯马鲁丁的反叛和帖木儿东征

三 黑的儿火者汗迁都别失八里

四 瓦刺的兴起和歪思汗迁都亦力把里

五 汗国的衰亡

第三章 东察合台汗国时期伊斯兰教的发展

一 境内宗教信仰状况

二 蒙兀儿人皈依伊斯兰教

三 伊斯兰教传入库车地区

四 伊斯兰教传入吐鲁番地区

五 伊斯兰教传入哈密地区

六 额什丁和卓家族

第四章 东察合台汗国的社会经济和文化

一 社会经济

二 文化

叶尔羌汗朝（公元1514～1680年）

第一章 叶尔羌汗朝的建立

一 历史背景和赛德汗的早期经历

二 喀什噶尔阿巴拜克尔统治的没落

三 奠都叶尔羌

四 疆域、居民和周邻

第二章 叶尔羌汗朝初期社会

一 内修政治、外睦邻邦

二 对西藏等地的远征

三 阿不都·拉失德汗

四 穆罕默德·谢里甫和卓及其乌瓦依西教团

第三章 叶尔羌汗朝的衰落

一 从克里木汗到穆罕默德汗

二、阿不都拉汗和汗朝“中兴”

三 和卓势力和黑山派白山派斗争的兴起

四 汗朝灭亡

第四章 叶尔羌汗朝的社会制度和宗教状况

一 经济制度

二 政治和宗教制度

三 麻札朝拜

四 苏非派

五 伊斯兰教在哈萨克、柯尔克孜等民族中的传播

第五章 叶尔羌汗朝时期的文化

一 文学、音乐舞蹈、建筑及教育

二 历史文献

三 苏非文学

大事年表

主要参考书目

这时，统治于阗的是李圣天，史称“李氏于阗王朝”。回鹘西迁

时，其中一支到了于阗附近的新复州。有人认为，这个于阗王李圣

天“很可能就是回鹘人，至少这个以他为首的王朝同回鹘有着很密

切的关系”。①于阗李氏自称原来是属于唐朝，因此取李氏为姓，

唐朝灭亡之后，李氏于阗王朝同中原地区的宋朝和西北地区的沙

州曹氏政权都保持着密切关系，同沙州曹氏还有姻亲关系，交往十

分密切。于阗原为新疆佛教初传之地，两汉迄唐，一直是新疆佛教

胜地，后来虽有祆教（拜火教）、摩尼教等传入，但佛教的统治地位

从未改变，且长盛不衰。于阗王李圣天就是一位虔诚的佛教徒。

于阗王朝和高昌回鹘王国都是当时新疆地区信仰佛教的大国，与

后来信仰了伊斯兰教的喀喇汗朝形成对峙之势。

喀喇汗朝的建立者，是西迁回鹘中由首领庞特勤率领迁入葱

岭西的一支。《新唐书·回鹘传》记载：“诸部溃，其相馺职与庞特勤

十五部奔葛逻禄”。庞特勤率部进入葛逻禄地区后，并未臣服葛逻

禄，而是在抗争中夺取了政权，庞特勤自称可汗，并巩固了在七河

地区的统治。关于喀喇汗朝建立的时间，缔造者究竟是谁，目前中

外学术界尚没有完全统一的看法。有一种看法认为，萨图克·布格

拉汗是这个王朝的实际缔造者，但根据汉文史籍的记载：“（回鹘）

其别部庞勤（即庞特勤），先在安西，亦自称可汗，居甘州，总碛西诸

城，种落微弱，时入献见。”①说明在庞特勤时已自称可汗，他的后

裔一直继承汗位，并与内地王朝保持着经常的往来。此外，据公元

14世纪察合台汗国学者杰马尔·卡尔希所撰《苏拉赫辞典补编》所

说，萨图克·布格拉汗的祖父名叫毗伽阙·卡迪尔汗，其驻地在虎思

斡耳朵（巴拉沙衮），主要统治那一带的突阙诸部，经常与萨曼王朝

发生战争。

喀喇汗朝初时的统辖地区主要包括锡尔河以东、巴尔喀什湖

以南到新疆的喀什噶尔。境内的主要城市有巴拉沙衮（今哈萨克

斯坦托克马克附近）、怛逻斯、喀什噶尔等。与喀喇汗朝相邻的国

家，西、北方面是信仰伊斯兰教的萨曼王朝，东南至西南方面分别

是高昌回鹘王国和于阗李氏王朝。

境内的主要民族，一是回鹘。庞特勤率十五部西迁进入伊犁

河谷和七河地区，进而发展到喀什噶尔、费尔干和于阗地区。公元

10世纪末，回鹘人率领其他突阙部族又大批进入河中（锡尔河与

阿姆河中间地带）地区。回鹘人有着较高的文化，在建立喀喇汗朝

以前就已进入阶级社会。在进入七河地区后，回鹘人在政治、经

济、文化方面同其他突阙语诸部族相比明显处于优胜地位，对突厥

语各民族的社会进步产生了积极影响，加速了他们向阶级社会和

定居农业的过渡。同时，也加速了中亚地区伊朗语各部族的突厥

化。

葛逻禄。原为回鹘部落联盟的一支。据记载：“至德（公元

756年～757年）后，葛逻禄浸盛，与回纥争强，徒十姓可汗故地，尽

有碎叶、但逻斯诸城”。