ANNESIMONIN

LA LITTERATURE

SAISIE PAR

LHISTOIRE

NouveauRomanetguerre

d’AlgerieauxEditionsdeMinuit

年轻的法国学者西莫南用了十几年时间研究午夜出版社的历

史，最终把握住了它的性格：以不顺从为己任。如果说午夜出版社

半个世纪的出版经历集中了先锋文学的所有因素——遭受责难，

被查禁，然后是至高的荣耀，那么，归根结底这一切都是“被历史控

制的”。西莫南的这份报告出乎意料地让我们了解到午夜出版社在

“书面文学”新小说之外的另一面：揭露法国军队在阿尔及利亚动

用酷刑的“介入文学”。两条看似无关的平行线在“121人声明”事件

中交叉并合，使午夜出版社和新小说都具有了一种道德性。

安娜·莫西南（1963年生），1985年毕业于巴黎政治学院，1986

年以一篇《1947年至1948年的午夜出版社：一个文学出版社的起

源》获“20世纪历史研究深入文凭”，1993年获博士学位。她已发

表的关于午夜出版社的论著还包

括：《1942至1955年的午夜出版社：

以不顺从为己任》（1994，528

页），《午夜出版社和瑟耶出版社：

面对阿尔及利亚战争的两种出版策

略》（1991）。

目录

安娜·西莫南

被历史控制的文学

——午夜出版社里的新小说和阿尔及利亚战争

吴岳添译

清楚的请予刊登

吴岳添译

附录

埃米尔·昂利奥

新小说

——评阿兰·罗伯—格里耶的《嫉妒》和娜塔丽·萨洛特的

《向性》

吴岳添译

热罗姆·兰东

与贝克特的初次见面

段映虹译

热罗姆·兰东

《巴勒斯坦人》序

段映虹译

迪迪埃·埃里蓬

他说，背叛

杜莉译

编后记

前一本书在二十年以后被认为

是一部最重要的作品，但在出版时却几乎无人注意。

凯罗尔则相反地立刻就成功了，《我将以他人的爱为

生》获得勒诺多奖。不过他的作品也同样使人很不理解。

有一个标题概括了当时评论界的态度：“让·凯罗尔也许不

值得获勒诺多奖……然而他是值得赞美的。”人们赞扬他

不是因为他是作家，而是因为他曾被关进集中营。这种误

解到出版《我们当中的拉扎尔》（1950）时仍未消除。只

有《战斗报》的评论家罗兰·巴特看出了“拉扎尔的幻想

性”的创新意义是“荒诞文学的延续”（《战斗报》，1950

年9月21日）。凯罗尔在他的作品里实现的，并且在《我

们当中的拉扎尔》里使之理论化的文学，是一种“障碍文

学”，它抛弃了叙述的传统情节，是围绕着不连贯的事件

和一个没有过去——首先存在于与事物的关系之中的人物

而构成的。凯罗尔赋于描写的根本意义——凯罗尔的描写

使客体产生错觉，写尽它的各个方面和一切表面，只有在

它被目光完全覆盖之后才超越它——归纳出一种与历

史的奇特关系，巴特对此进行了出色的分析：“如果

假定决裂的事件是集中营——再说叙述者也只是偶然谈

及，根本没有细谈他自己的经过，这是一种能够不为他的

新的历史“命名”的方式——人们就能理解凯罗尔的拉扎

尔主义与例如鲁塞（《集中营的世界》和《我们死亡的日

子》的作者，帕瓦出版社，1946和1947年）的拉扎尔主

义的一切区别。最初的事件像一个点一样微不足道，它拒

绝确定随之而来的事情……它是历史的一个断层……一种

零的状态。凯罗尔把“拉扎尔的传奇故事”与他对抵

抗运动和集中营的直接体验区分开来，正是在这个范围

内，他开辟了通向一种未来的文学的道路。在建立“拉扎

尔小说”的系谱时，凯罗尔一直追溯到了十八世纪，但同

时也承认根本的变化是发生在当代：“我们觉得似乎已经

能从一种拉扎尔的或集中营的艺术中得出某些原则……这

种艺术也许在不安的阿尔贝·加缪的身上已经有了它的第

一个历史学家和研究者“换句话说，“拉扎尔的传奇故

事”来源于存在主义文学。

加利玛出版社于1942年出版的《局外人》引起了轰

动，萨特对它进行了长篇的“阐述”，他在1943年2月就

感觉到这是一部完全新颖的作品。它把胡塞尔的现象学

——一种没有内在性的意识对世界的荒诞体验——引入了

文学，使任何连续的叙述丧失到了这种程度，以至于萨特

在他的文章的末尾问道：“怎样将这部作品进行明确的归

类呢……4？”它既不是一种进行说明和协调的叙事，又

不是需要有一种变化的小说。