目 录

论辩：智慧的闪光（代前言）

死不瞑目

还有谁比我们更能立于不败之地呢？

申 辩

控告忒翁涅托斯辞

金冠辞

第一篇控告卡提利那辞

在沃姆斯国会上的讲话

真理面前半步也不后退

地球仍在转动

论无权向北美征税

不自由，毋宁死！

为美利坚的权力辩护

路易应当死，因为祖国必须生！

辩护辞

在凡多姆高等法院法庭上的辩护词

反对实行帝制

对被判为叛国罪的抗辩

反对通过惩治机器破坏者法案

在国民主义会上的演说

再答罗伯特·海恩

驳福尔逊

在刑事法庭上的答辩辞

洛夫乔依之死

《新莱茵报》审判案的发言

《新莱茵报》审判案的发言

谴责奴隶制

人类在自然界的位置

奴隶制就是战争本身

大地的呼唤

在法兰西帝国法庭上的辩护演说

在维也纳陪审法庭上的答辩

在法庭上的讲演

论妇女选举权

晚间十点钟演讲

究竟谁是罪人

关于我的画的辩护

让历史来评判我的行动

理想的生命

在帝国议会讲坛的反战演说

“一张废纸”

在伯尔尼国际群众大会的演说

要求国会对德宣战

论不合作

我们不向别人借贷历史

为什么我不是基督教徒

在国会纵火案审讯时的演说

埃塞俄比亚的立场

越来越明显的是：靠恐惧维系和平并不比靠刀

剑维系和平更崇高和更能持久

未来属于共产主义

天皇命运之辩

纽伦堡较量

如何在原子时代谋求和平

历史将宣判我无罪

用鲜血雪耻

在以色列国会的演说

公众的科学观

有人说，我因为爱钱财才做这种事，但我已是小康之家，不

需要更多的钱。而只有那些挥霍浪费的人才需要大量的钱，而不

是那些能控制自然欲求的人。因此应该谴责那些为快乐所驱、追

求名利心，而这一切对我都是格格不入的。说真话，我可以对我

过去的生活提出可信的证据，这个证据就是你们自己，你们和我

在一起，因此你们是了解这些事情的。

只要有中等聪明就不会为了荣誉做这件事。荣誉来自德行，不

能来自作恶。出卖希腊的人怎能得到荣誉？再说，我也不缺少荣

誉，有德行的尊敬我的德行，你们尊敬我的智慧。

要做那样的事是要很坚定的，他出卖了城邦的一切，出卖了

法律、正义、神和人的财富。他无视法律，破坏正义，瓦解财富，

亵滨神明。但作这样事的人要冒很大的危险，因而又是不可能坚

定的。

他做这种不正义的事是想要帮助朋友、损害敌人吗？我认为

适得其反，他使亲者痛，仇者快。这种行为对任何人都没有好处，

但没有一个人做事是要自己受害的。还有一些人是要躲避责罚和

危险而做这件事，但没有一个人能说我有这些需要来做那种事。人

们做这一切有两方面原因，或是为了分享某些利益，或是逃避危

害。我如做了那些事，对我自己也有害处，这一点不是不清楚的。

出卖了希腊，就是出卖了自己，出卖了子孙、朋友、尊敬的祖先、

神圣的祖国、社稷、伟大希腊城邦，所有这一切，都只能以不正

义的手段得来。

请看：我并不是一个衣食无着的人，怎能做出这些事来？做

了这些事后我该何处存身？在希腊吗？因干了不正义的事受到法

律制裁吗？谁能使我躲避恶运？留在外邦吗？这样不就抛弃了一

切伟大的事业，玷污了最美好的荣誉，陷于可耻的不幸之中，把

过去为美德所作的努力一笔勾销了？如果我这样的可耻，真是咎

由自取了。

我在外邦人当中也不会得到信任。他们为什么要信任做了这

种事的人呢？为什么要把私通敌人的人当作朋友呢？当权者对卑

贱者是不给予信任的。如果说，失去了金钱、王位都可以重新获

得，但失去的信任是不能重新得到的。因此，通过上述，出卖希

腊这件事，即便我能够，我也不愿意；即使我愿意，我也不能够。

现在，我想对控告我的人说几句话。谁能相信你这些控告呢？

应该承认，没有价值的东西就说是没有价值的东西。你对我的控

告，是你亲眼所见，还是靠传言？如果是亲见，那你也知道，这

就是指，或者你亲眼看到了，或者你亲自参加了；如果是靠传言，

那你就是问了参加者。如果你是亲见，那末请说说时间、地点、方

式，是什么时间、什么地方，又是怎样看到的？如果你也参与了，

那你也要因同样的原因受到谴责；如果是从参与者那里听来的，那

参与者又是谁？请你走到大庭广众中来，请你来做证，这正是控

告者最好的证人，可是我们之中没有人来做这个证。

或许你会说，无论有没有证人事情都是一样。不，事情并不

一样。没有发生的事无论如何不能有证人，但对于发生了的事，不

仅不能没有证人，而且很容易有证人，甚至必然有证人。你们不

仅没有证人，而且制造伪证，我真是没有这种本领。