目录

思想篇

陈三立的政治思想

殷海光晚年的思想转向及其文化义蕴

《唐虞之道》与早期儒家的社会理念

中国文化史的新方向：

一些有待讨论的意见

当代新儒家的道统论

——对余英时先生批评的回应

“严复现象”解读

——兼与史华兹对话

中国禅诗之批判

中日文化心理比较试说略稿

研究篇

钱穆与疑古学派关系述评

先秦内圣观由“神文”向“人文”之转型

纬书与汉代政治

北宋新学与理学为学规模的比较

“仁学”之道

——谭嗣同的哲学本体论及当代意义

陈垣的宗教史学特征及方法

——兼与陈寅恪之比较

论“推陈出新”

儒家、道家与日神、酒神

评论篇

当代儒学与台湾本土化运动

人文学科与20世纪中国学术

什么是启蒙？

自由何须逃避

——对弗罗姆的回应

奴役时代的人格神学

如何认识九十年代

中国的文化保守主义思潮？

编后

陈三立的政治思想

邓小军

义宁陈氏一家三代，陈右铭宝箴先生（1831－1900年）死于

戊戌政变，①伯严三立先生（1853－1937年）死于七七事变，②

寅恪先生（1890－1969年）死于“文化大革命”，③不仅与近现代

中国之悲剧命运息息相关，而且皆体现了中国传统知识分子国

身通一、文化托命的品格。义宁陈氏一家三代的学术思想，亦是

近现代中国一宗极为重要的学术思想财富。吴宓先生《读散原

精舍诗笔记》（1943年）指出：“故义宁陈氏一门，实握世运之枢

轴，含时代之消息，而为中国文化与学术德教所托命者也。”④

此是知言。

本文拟就陈三立诗文中所见的政治思想，加以述论，以就正

于并世及后来学人。三立的政治思想，虽然没有系统的著述，但

是实际有系统的思想，即对于中国近现代政治文化的一系列相

互联系的根本问题，皆有独到的见地。本文采用文献依据，重其

思想价值，而不论其文本形式；三立之诗，包含思想创获，亦在文

献依据之列。诗表现思想创获，是中国学术文化之一特色。中

国最早的人性思想，见于《诗·大雅·烝民》；①中国最早的政治

合法性思想，见于《诗·大雅·文王》；②陈寅恪依据陶渊明《形影

神》诗，论定渊明创立新自然说，而为中古一大思想家，③皆其

著例。又，陈三立的基本政治思想，可以说是义宁陈氏一家三代

的共识。因此，本文以三立的著述为主要文献依据，同时亦适当

援引宝箴及寅恪的著述，以资详其所略。