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三松堂主--名人笔下的冯友兰 冯友兰笔下的名人

三松堂主--名人笔下的冯友兰 冯友兰笔下的名人

    

7806273816

东方出版中心 / 0000-00-00

精装 / 32开 / 499页 / 0字

¥24.00

 (1家书店)

"三松堂主--名人笔下的冯友兰 冯友兰笔下的名人"的详细介绍……

内容提要

19世纪末、20世纪初的中国,

涌现过一批人文性格独特鲜明的

大师级文化名人,他们的不凡经历

和智慧不啻是启迪后人的一部大

书。本书是冯友兰卷,共选收文

章69篇,上编通过张岱年、季羡

林、宗璞等挚友亲朋的回忆,再

现了冯友兰在近一个世纪的生涯

中求学、交友、治学等方面的种

种不凡经历及他晚年的失落与反

省;而下编冯友兰的回忆则为我

们勾画了那个时代诸如蔡元培、

闻一多、朱自清等众多名人的

“气象”与独特个性。全书集资

料性、可读性于一体,有助于读

者全面地了解这一不同凡响的

“名人群落”。

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目录

总序

哲人 如斯冯 友兰—— 编者序

上篇 名人笔下的冯友兰

为天地立心的冯友兰

怀念冯友兰先生——为纪念冯友兰诞辰100周年而作

晚节善终 大节不亏——悼念冯芝生(友 兰)先生

北方人才不出则已

冯友兰与清华学派

情系祖国

没听他说死字——悼先师冯友兰先生

南阳:古出卧龙先生,今出冯先生

“若惊道术多迁变”

我与冯友兰奖学金

“芝生 到什么境界了?”

泰山峥嵘

不动声色的唯物主义

融贯中西 通释今古——纪念冯友兰先生

追忆冯友兰先生二三事

心怀四化 意寄三松——忆芝生师

旧邦新命 学术常青——忆冯芝生师

哲人其萎—— 忆冯友兰先生

新儒家,只是一个帽子

难亡的怀念——忆先师冯友兰先生

“承百代之流 而会乎当今之变”

—— 冯友兰先生究竟属于哪一家

阐旧邦以辅新命 极高明而道中庸

——纪念冯友兰先生诞辰100周年

真诚的哲学家——纪念冯友兰先生诞辰100周年

回忆与断想——纪念冯友兰先生诞辰100 周年

回忆与纪念

一段回忆

先生教我读书——纪念冯先生诞辰100 周年

丰厚的遗产 永恒的怀念——忆导师冯友兰先生

求学造访冯先生

三松堂寄思

三松堂断忆

向历史诉说

寂寞沉重的脸孔与伟大高尚的人生

默然而观冯友兰

《中国哲学史新编》回顾及其他

冯友兰家世断忆

谒冯友兰先生墓

怀念先师冯友兰——清华大学文学院部分校友致

讨论会贺信

冯友兰与西方

中国智者的气象

中国哲学家冯友兰访

问记

冯友兰先生行状解读

——有感于《冯友兰先生年谱初编》

下篇 冯友兰笔下的名人

我所认识的蔡孑民先生

蔡先生的人格与气象

怀念梅贻琦先生——致梅贻琦铜像揭幕典礼

怀念陈寅恪先生

怀念金岳霖先生

怀念闻一多同志

回念朱佩弦先生与闻一多先生

怀念熊十力先生

百年尽瘁,一代直声——悼念梁漱溟先生

“从容一死殉大伦”——我看王国维

《张岱年文集》序

《梅溪文钞》序

不虚我生——《庚午文存》序

《宗璞小说散文选》佚序

关于《美的历程》的一封信

与印度泰戈尔谈话

北大怀旧记

我与罗家伦在清华

景兰、沅君和我的求学经历

初识毛泽东

张荫麟讲的笑话

我从广州到北京的教学生涯

内乱外患感时艰

我与北京大学

我与清华大学

我与西南联合大学

志寄慧海添薪火

"三松堂主--名人笔下的冯友兰 冯友兰笔下的名人"的书摘……

没听他说死字

——悼先师冯友兰先生

涂又光

我从外地赶到芝生师病榻前,他说话已很困难,断断续

续,但一如平日,对我说:住在医院里,又懂得很多道理,……

这是1990 年11月11日。其后的半月,他还断断续续说

了一些话。我注意到,这些话里都没有“死”字,更没有说他身

后如何。我有此注意,是因为我忧心他可能不起,我心有死

字。我领悟到,他言不及死,是因为他心无死字。先生是超越

死生的人。

这就是他在《新原人》中讲的天地境界。

先生之学的中心问题,是人生精神境界的天地境界。最

近的冯学国际讨论会,对于这个中心的肯定,不约而同。旧说

文如其人,学如其人。其实是文即其人,学即其人。所以金龙

荪(岳霖)师说,中国哲学家的哲学就是其人的传记。

天地境界,就是“极高明而道中庸”的境界。有天地境界

的人,对于死生大事的态度,是“存,吾顺事;没,吾宁也”。

在最后十年,他的“顺事”是完成《三松堂自序》和《中国哲

学史新编》。尽管脑力尚好,视力是越来越差了。《自序》但凭

回忆,不用看书,8个月就完成了。《新编》则不同,它要“无一

字无来历”。这部154万字的中国哲学通史,是一位90岁左

右的老人,听别人念资料,重新独立研究,口授而成的。其中

克服的困难,真是难以想象。他是祖国真正的孝子,完成这部

书是祖国的使命。有此使命感,还要有超人的毅力,绝顶的聪

明。这就要心中有眼。有人建议他口授大意或提纲,由别人

起草,念给他听,由他定稿。他不同意。倒不是别的原因,唯

一的原因是,只有他亲自逐字逐句地写作或口授时,他的新

见,才能自己冒出来。他是用自己的生命,一字一句地进行

创造。

他生活制度之严格,令人联想到哥尼斯堡的康德。他按

时作息,从不开夜车。吃饭慢嚼细咽,一顿饭要个把小时。挨

批挨斗,若无事然,照样吃得,照样睡得。不吸烟,不嗜酒。坚

持锻炼身体,并有从师习武的童子功,收藏兵器的爱好。得享

高寿,岂是偶然。

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