目录

序言

一 文学鉴赏总论

（一）文学鉴赏的性质、特点和社会意义

1 什么是文学鉴赏

2 文学鉴赏的主观性与客观性

3 文学鉴赏的特点

4 文学鉴赏的社会意义

（二）文学鉴赏的过程

1 鉴赏的艺术感受阶段

2 鉴赏的审美判断阶段

3 鉴赏的体验玩味阶段

（三）文学鉴赏的六大方法

1 要知人论世，了解创作意图及时代背景

2 要用艺术的眼光来鉴赏作品

3 要从内容和形式的完美结合上进行鉴赏

4 要用比较的方法去鉴赏

5 既要钻进去，又要跳出来

6 要在第一印象的基础上反复品鉴

二 诗歌的鉴赏

（一）鉴赏诗歌，首先要了解诗歌的性质、类别和特点

（二）鉴赏诗歌，要从语言入手

（三）鉴赏诗歌，要善于捕捉形象和领略意境

（四）鉴赏诗歌，要深入领悟情中之理

（五）鉴赏诗歌，要体察诗人的人格美

氓《诗经》

羽林郎

短歌行

七哀诗

春江花月夜

蜀道难

登岳阳楼

长恨歌

江城子·密州出猎

水龙吟 登建康赏心亭

天净沙 秋思

沁园春·瞬息浮生

咏史

太阳礼赞

太阳吟

太阳

蝶恋花·答李淑一

桂林山水歌

青纱帐—甘蔗林

中国的汽车呼唤着高速公路

西风颂

我愿意是急流

三 散文的鉴赏

（一）关于散文的概念、特点与分类

（二）鉴赏散文必须把握散文“形散神不散

我的“小抽屉主义’

《把眼光放远一点》

角色的创作

返回延安

演歌剧《白毛女》

第一部故事片的创作

甘为配角添绿叶

当吹鼓手的起点

在太行山的战斗

走上影坛的巧遇

甘当配角添绿叶

步履维艰的从艺之路

艺林学步

父亲和昆曲

不是“特异功能’

第一个“全部扔光’

“一龙二虎”

笛子和小锣

看戏和学戏

第二个“全部扔光”

漫散的回忆

通向银幕的路

论毅力（节选）

习惯与改革

“博士卖驴”

论学问

五 小说的鉴赏

（一）小说的性质、特点与分类

（二）鉴赏小说应抓住人物形象作具体剖析

（三）注意把握作品的情节和结构

（四）深入挖掘作品主题

（五）注意品鉴小说的语言特色

温酒斩华雄（《三国演义》）

瑞云（《聊斋志异》）

宝玉挨打（《红楼梦》）

在酒楼上

子夜（第七章部分）

乡场上

舞会以后

六 戏剧文学的鉴赏

（一）戏剧文学的性质、分类及审美特征

（二）尖锐、集中的戏剧冲突

（三）引人入胜的情节

（四）动作性和个性化的语言

（五）深刻积极的思想内容

桃花扇·哀江南

威尼斯商人（节选）

日 出

茶 馆

哈姆雷特

玩偶之家

七 影、视文学的鉴赏

（一）影、视文学的性质、特点和分类

（二）鉴赏影、视文学要把握它的视觉形象和时空感

（三）鉴赏影、视文学要注意掌握结构和节奏上的特点

（四）鉴赏影、视文学要了解蒙荗奇的性能及作用

牧马人（节选）

武松（节选）

莫斯科不相信眼泪（节选）

沙鸥

蹉跎岁月

老 枪

远山的呼唤

文学鉴赏总论

（一）文学鉴赏的性质、特点和社会意义

1.什么是文学鉴赏

所谓文学鉴赏，是人们在听讲或阅读文学作品的时候产生的

一种审美精神活动。它与其他艺术不同，文学是一种语言艺术，以

语言为材料创造艺术形象，听众或读者倘若能借助语言这个媒介，

把握艺术形象，具体感受、深入体验作品中人物的思想感情，并产

生情绪上的强烈反应，从中获得审美享受进而领会艺术形象所包

含的社会意义，这样的“读”或“听”就成了对文学作品的鉴赏。文学

鉴赏比文学创作是一种更为广泛的文学现象，也是一种普遍的社

会现象。但是，并不是任何形式的阅读，都可以叫文学鉴赏。比如

有些青少年，阅读文学作品的时候只求了解故事情节，更甚者抱着

猎奇的态度去读作品，而不注意对作品中艺术形象的感受、体验和

玩味，这不能叫做文学鉴赏。刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文

者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。“［1］在阅读文学作品中，只有

达到了“披文以入情”的程度，才称得上有了鉴赏的意味。鉴赏，包

括鉴别和欣赏两个方面，有鉴别才有欣赏，而鉴别又是为了欣赏，

二者互相渗透，密不可分，统一和谐。随着时代的发展，文学鉴赏作

为文学的一种重要活动已越来越受到社会的重视，接受美学认为，

文学的价值全部存在于阅读和鉴赏活动中，从而把文学鉴赏活动

推到了一种从未有过的重视程度。

文学鉴赏活动不是偶然或凭空产生的，它是在一定的条件下

进行的。文学鉴赏的产生，是由鉴赏客体（文学作品）和鉴赏主体

（听众或读者）二者之间建立起一定的联系所造成的。并非任何文

学作品都可以充当鉴赏对象，只有思想性和艺术性完美统一的文

学作品作为客体才是实现文学鉴赏的基本条件；有一定的审美素

养和能力的人作为鉴赏主体，是实现文学鉴赏的必要条件。在文学

鉴赏中，鉴赏客体和鉴赏主体，相互依存，互为条件，二者的关系既

是矛盾的，又是统一的。王朝闻说得好：“没有审美对象无所谓审美

主体，没有审美的主体也无所谓审美客体（对象），主、客双方是对

立的又是统一的，统一于具体的创作过程或欣赏过程。……艺术美

能不能成为审美主体的欣赏对象，既要看对象自身是美的还是不

美的，也要看对方是不是知音。美的艺术能不能成为艺术接触者的

知音，这要看接触者能不能转化为接受者。”［2］鉴赏主体的审美素

养及能力是实现文学作品的审美价值的关键因素。鉴赏主体与鉴

赏客体之间相互适应，是进行文学鉴赏活动的直接条件。当鉴赏主

体和鉴赏客体一致和谐的情况下，鉴赏者头脑中显现的艺术形象，

正是主体和客体相互作用的结果。