目 录

写大事·抒大情·言大理

论山水

晋 祠

杏花村访酒

清凉世界五台山

石河子秋色

吴县四柏

苏州园林

芦芽山记

冬日香山

泰山——人向天的倾诉

在青岛看房子

草原八月末

壶口瀑布记

永远的桂林

九华山悟佛

长岛读海

天星桥——桥那边有一个美丽的地方

平壤的雪

和秋相遇在莫斯科

这热辣辣的生命之美

迈索尔土王邦寻旧

佩莱斯王宫记

被缓解稀释和冲淡了的环境

论 人 物

觅渡，觅渡，渡何处？

这思考的窑洞

大无大有周恩来

一座小院和一条小路

跨越百年的美丽

武侯桐：一千七百年的沉思

青州说寿：一个永恒的范仲淹

读柳永

读韩愈

与朴老缘结钓鱼台

桑氏老人

看见绿色就想起了你

青山不老

事业便是你的宗教

论 人 生

秋 思

河套忆

海 思

往 事

夏 感

年 感

日 历

嫉妒论

人的外美和内美

千年万里纵横行

请寄给我一张床

夜市

圣弥爱尔大教堂

试着病了一回

又见枫叶红

到处都伸出一双乞讨的手

在美国说钱

在欧洲看教堂

论 政 治

马列公园赋

红毛线，蓝毛线

特利尔的幽灵

论艺术

我看舞蹈的美

相声应以“刺”取笑

题为根干 戏为枝叶

忽又重听《走西口》

奉献给死者的艺术

论写作

散文是“醉拳”

背书是写作的基本功

黑箱·灯笼·灯塔

书籍是知识的种子

好书耐抽读

语言文字是民族的生命

提倡写大事、大情 大理

我的苦苦探求

我写《晋祠》

我写《觅渡》

我告诫自己这是艺术

学别人的样 走自己的路

试将稿纸当画纸

从重复的泥滩里拔出来

反弹琵琶 以虚比实

望穿那片绿叶

剪掉这个尾巴

说“顶真”

说对偶

散文的两种类型

散文美的三个层次

说局限

仍然是投石问路

几个新脚印

赏不尽看不够说不完的大自然

触摸人生的坐标

追求理性的美丽

关于写伟人

文章为思想而写

编后小记

这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深

潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有

细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这多的

水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找

不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的

是水清的让人叫绝。无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游

鱼、碎石，丝纹可见。而水势又不大，清清的波，将长长的草

蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青

苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不

绝。当年李白至此，曾赞叹道：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭

泻翠娥。”你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：

怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧！

然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着

我国古建筑的“三绝”。

一是圣母殿。这是全祠的主殿，是为虞侯的母亲邑姜所

修。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102年），距今已

有八百八十年。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到

的最早实例。殿内宽七间、深六间，极宽敞，却无一根柱子。

原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高

挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄

伟。殿堂内宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我国现存宋塑

中的珍品。她们或梳妆、洒扫、奏乐、歌舞，形态各异。人物

形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神专注，衣纹流畅，匠心之

巧，绝非一般。

二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿

柱。雕于宋元祐二年（1087年）。八条龙各抱定一根大柱，怒

目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层

层，须髯根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼，却在沼

上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，

桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行

桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，

真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古

建筑中是仅有的一例。

梁衡，1946年出生，1968年毕业于中

国人民大学。历任内蒙古日报记者、光明

日报记者。现任新闻出版署副署长、中国

作家协会全委会委员、全国记协常务理

事。作品有科学史章回小说《数理化通俗

演义》， 新闻三部曲《没有新闻的角落》、

《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》，

散文集《只求新去处》、《名山大川》、《人

杰鬼雄》。曾获青年文学奖、赵树理文学

奖、全国优秀科普作品奖。有散文《晋祠》、

《夏感》、《觅渡，觅渡，渡何处》入选中

学课本。