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海市蜃楼中的的帝国:丝绸之路上的人、神与神话

海市蜃楼中的的帝国:丝绸之路上的人、神与神话

(法)F·B·于格 E·于格 耿昇  

7537313296

喀什维吾尔文出版社 / 2004-12-01

胶版纸 / 24cm / 400页 / 370000字

¥32.00

 (4家书店)

"海市蜃楼中的的帝国:丝绸之路上的人、神与神话"的详细介绍……

自从罗马的贵族夫人们身穿透明的罗纱,欧洲就开始向往中国了。与遥远的民族,外来的奇事与奇物的交流,从无法进入的地区回来的旅行家们的故事,这一切都激起了传说故事兴旺和繁荣。丝绸之路之所以称之为神话与传奇故事之路,是因为在这条道路上伴随货物一同产生的副本,它们输送的是信仰、信仰的载体,稿本著作,地图,艺术品,豪华物品等……

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导言
无终止的道路
丝绸之路
无法证实的中国,无法理解的欧洲
丝绸之路上臆想中的人与物
事物的能量
所有的魔怪,所有的幻想
神祇之路
旅行中的人,传说中的人
楔子一 丝绸之路的开通
第1章 丝绸之路上的先驱亚历山大
最早的世界性神话
亚历山大征服的四界
人界
一位征服者的道路
诸神之子
与圣贤们的相会
包罗万象的知识
世界尽头的帝国
亚历山大与佛陀
无可争议的发现
第2章 亚历山大传奇
一部名著的问世
想象中万物的共同起源
无益的征服
旅行记与入门书
宝石谷
想象中的国家
《亚历山大传奇》与寻求生命之源
伊期兰教中的亚历山大
无尽的传奇
骑士亚历山大
楔子二 大发现的时代
第3章 帝国的相会
战马与天马
大出使
丝绸之路的悖论
匈奴人的战争
争夺丝绸之路的战争
胡人与商人
难以接近的帝国
另一个帝国
第4章 丝绸——秘密与权力
4000年一件事
拜占庭之路
皇帝与丝绸起源的神话
树林中的羊毛
丝绸的影响力
时髦与忌讳
丝绸本位制
另一条道路
丝绸之路——著作的道路
去登堡之前的印刷术
一切财富之路
第5章 想象中的屏障
楔子三 佛陀和旅行家
第6章 从东方到东方
第7章 走向印度之源
楔子四 神祇也是游牧民
第8章 神祇的游牧
楔子五 大刀与经书
第9章 先知之路
第10章 一千零一种真相中的辛伯达
楔子六 蒙古式的和平
第11章 约翰长老,统治者中的统治者
第12章 我遵从真主的处罚
第13章 鲁布鲁克修士亲赴蒙古调查
第14章 被触及到的中国,被遗忘的中国
第15章 马可老爷,著作的胜利
第16章 伊斯兰教的旅行家
第17章 最后神话的流传
结论
参考书目
译名对照表
跋尾 法国学者对丝绸之路的研究

"海市蜃楼中的的帝国:丝绸之路上的人、神与神话"的书摘……

“有一次……”;“此时,黄帝在统治……”;“请倾听2啊!哈里发……”;“皇帝与国王大陛下、公、侯、伯爵大人、骑士和市民,希望了解人类不同的种族和世界不同的地区,请取来此书一阅……”。

两千年以来,这些故事一直以所有语言讲述,从希腊语到粟特语,从回鸽语到中国官话。它们被镌刻在石碑上、写在丝绸绢本和羊皮纸的卷子上,从而产生了许多传说故事和编年史、宇宙形成论的严肃著作、冒险家的指南手册,或者还有那些自称为《珍异记》的奇书。

丝绸之路的历史,确实应包括能满足那些苛求成性的读者之好奇心的内容。

其中一应无缺:绝不会有一条龙、一位公主、一座金城一个海盗于其中付之闲如,难觅芳踪。其背景与人物,一切都沉浸在一种无与伦比的浪漫气氛中,而且又被由丝绸激发出的追求豪华与嗜欲的倾向所加强。

丝绸之路沿途有撒马儿罕(Samarcande)和威尼斯(Vents)、布哈拉(Boukhaza)和广州、巴尔米拉(Palmpe,且兰)和亚历山大城(Alexandrie)、印度和中国,还有骆驼队于其中失踪的沙漠以及仙女花园。至于这部历史上的主人翁,那便是亚历山大和中国大明王朝的人们、成吉思汗或周子帖木儿(Talnerlan),辛伯达(Sindbad)或马可·波罗,少数人也许会被此激发起创作史诗的灵感,哺育异国情趣和仙境神域的通想。

这样一种神话般的氛围,主要是反映了丝绸之路的经济意义,但也反映了它在政治、文化和宗教方面的重要作用。丝绸之路不仅将欧亚大路的两极联系起来了,而且也决定了欧亚大陆的历史发展。

现在,甚至使人们竟然忘记了,丝绸之路有时也是在山坡上的崎岖小路、难以辨认的曲径、由地形地貌或含糊的方向形成的道路,行人只是凭经验而沿着主导风向摸索前进。无终止的道路

如果说很难同时表示丝绸之路会身负着如此之多美梦、如此之多含糊不清的内容,那也是因为随着研究人员们越来越透彻地理解这些道路,这些名词的意义也不停地在扩大其内涵。

当德国舆地学家李希托芬于19世纪末首次讲到“丝绸之路”时,他指的是由道路、绿洲和商业城邦组成的一个网络,驮载珍贵商品的骆驼队由此而过境转口。这里首先是指将中国与波斯简单地联系起来的道路。在20世纪初叶,该地区成了考古学家们的“黄金国”或“乐园”,他们将向我们揭示出,西域究竟是什么样的文化和文明中心。

“丝绸之路”的名称具有了一种更为广泛的意义,很快就泛指将这个网络的两极连接起来并使地中海财富流向中国的所有道路了。著名的海上丝绸之路,亦被称为香料之路,经阿拉伯海、印度洋和中国海,与陆上丝绸之路结合起来了。自公元1世纪发现“喜帕尔风”(Vent HIPPale,季风)之后,也就是继发明根据季风而航行的技术之后,经过罗马、印度、阿拉伯、波斯和中国等国家的海员的媒介作用,确实又建立了第2个网络,它已超过了陆上丝绸之路网络,有时还会取代它。那些豪华产品通过它,最终都会到达旧大陆(欧、亚、非三大洲)最遥远的地点。

但人世间的观念也在扩大。现在已不再仅仅涉及丝绸了,而且也涉及香料。瓷器、宝石、皮货、黄金、茶叶、玻璃器皿、奴隶和嫔妃妻妾,也就是可以通过这些通道而交易的一切。伴随商品同时流通的,还有权力、战争、知识与瘟疫……但也有大量随之而带来的文化和宗教的成果。丝绸之路变成了欧亚大陆民族之间互相交流的象征。正是这一内容,涉及了多种学科:考古学、经济学、历史学、音乐学、宗教史、比较神话等。

这样一种研究的阵地,变得取之不竭和用之不尽了。“丝绸之路”一词于是便概括了亡而大个问不同体质的交流。这一切都变成了异种文化发展繁荣的证

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