本书是《二十世纪中国文化散文》之“哲理文化卷”。

书中所收之作品包括：《偶像破坏论》、《人生的归宿》、《艺术与艺术家》、《论快乐》、《山水画的意境》、《知识分子的不幸》、《关于嫉妒》、《人在高原》、《房间的第四维》、《安魂之境》、《这一代的人与事》、《何以解忧》等等。

序：散文的遐思

1 论小说与群治之关系

2 偶像破坏论

3 “今”

4 希望

5 秋夜

6 生活之艺术

7 人生的归宿

8 论中西画

9 谈时间

10 穷

11 滑稽和愁闷

12 渐

13 艺术与艺术家

14 灯

15 正义

论小说与群治之关系

梁启超

欲新一国之民，不可不先新一国之小说！故欲兴道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说；何以故？小说有不可思议之力支配人道故！

吾今且发一问，人类之普通性，何以嗜他书不如其嗜小说？答者必曰：“以其浅而易解故！以其乐而多趣故！”是固然。虽然，未足以尽其情也，文之浅而易解者，不必寻常小说；妇孺之函札，官样之文牍，亦非有艰深难读者存也，顾谁则嗜之？不宁惟是，彼高才赡学之士，能读坟典索邱，能注虫鱼草木，彼其视渊古之文，与平易之文，应无所择，而何以独嗜小说？是第一说有所未尽也。小说之以赏心乐事为目的者固多，然此等顾不甚为世所重，其最受欢迎者，则必其可惊可愕可悲可感，读之而生出无量噩梦抹出无量眼泪者也。夫使以欲乐故而嗜此也，而何为偏取此反比例之物而自苦也？是第二说有所未尽也。吾冥思之！穷鞫之！殆有两因：凡人之性，常非能以现境界而自满足者也，而此蠢蠢躯壳，其所能触能受之境界，又顽狭短局而至有限也。故常欲于其直接以触以受之外，而间接有所触有所受，所谓身外之身，世界外之世界也。此等识想，不独利根众生有之，即钝根众生亦有焉；而导其根器使日趋于钝，日趋于利者，其力量无大于小说。小说者，常导人游于他境界，而变换其常触常受之空气者也，此其一。人之恒情。于其所怀抱之想象，所经阅之境界，往往有行之不知习矣不察者，无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭；常若知其然而不知其所以然，欲摹写其情状，而心不能自喻，口不能自宣，意不能自传，有人焉和盘托出，澈底而发露之，则拍案叫绝曰：“善哉善哉！如是如是！”所谓：“夫子言之，于我心有戚戚焉！”感人之深，莫此为甚！此其二。

当代诗人，翻译家。十多年前就为一代大学生誉为“抒情诗之王”，其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉和情绪，既面对生活，又超越时空。