克隆人：法律与社会（第三卷建议）
"克隆人：法律与社会（第三卷建议）"的详细介绍……
本书作为《克隆人：法律与社会》（复旦大学出版社2002年11月版）的第二卷，汇集了法学、哲学、伦理学、生物学、遗传学等学科领域的中国与法国10多位著名学者，围绕目前人们非常关注的“克隆人：法律与社会”这一主题而深入展开学术研究和讨论的最新成果。书中从比较的角度较详细地评析了生殖性克隆与治疗性克隆技术方面，中国、法国等国以及欧盟和联合国关于规范克隆技术的立法与伦理准则的最新进展，并附有相关法律文件。本书有助于读者进一步了解当今生命科学与生物技术的发展与可能的运用以及随之而来的一系列重大伦理、法律与社会问题，尤其是比较在不同历史文化与法律制度的国度里，人们对于克隆人的各种看法。本书适宜上述各学科领域的大学生、研究生、教师或研究人员阅读，也可供立法、行政等部门或生物技术产业的有关人员参考。
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"克隆人：法律与社会（第三卷建议）"的图书目录……
中文版序
第一编 一般性建议
第1章 共同建议
第2章 建议方案
第3章 制定有关建议的考量因素
第二编 规范性建议
第4章 论对人体克隆技术的规制
第5章 人类胚胎干细胞研究伦理问题的调查和讨论
第6章 人类胚胎干细胞研究的伦理准则（建议稿）
第7章 关于人类克隆技术专利法保护的若干建议
第三编 多学科研究
第8章 目的性问题
第9章 人类克隆跨文化思考的哲学前提
第10章 生命之初的伦理困惑:重新认识胚胎的道德地位
第11章 有关治疗性克隆的一些想法
第12章 我们有禁止不同目的克隆的充分理由吗?
第13章 克隆技术的辩与辨
第14章 功能基因组研究与开发相关的知识产权问题
附录一 联合国大会决议
附录二 禁止人的生殖克隆的国际公约
附录三 根据联合国大会第59/547号决议建立的工作组报告《完成联合国关于人的克隆的宣言文本》
主要作者简介
第一编 一般性建议
第1章 共同建议
第2章 建议方案
第3章 制定有关建议的考量因素
第二编 规范性建议
第4章 论对人体克隆技术的规制
第5章 人类胚胎干细胞研究伦理问题的调查和讨论
第6章 人类胚胎干细胞研究的伦理准则（建议稿）
第7章 关于人类克隆技术专利法保护的若干建议
第三编 多学科研究
第8章 目的性问题
第9章 人类克隆跨文化思考的哲学前提
第10章 生命之初的伦理困惑:重新认识胚胎的道德地位
第11章 有关治疗性克隆的一些想法
第12章 我们有禁止不同目的克隆的充分理由吗?
第13章 克隆技术的辩与辨
第14章 功能基因组研究与开发相关的知识产权问题
附录一 联合国大会决议
附录二 禁止人的生殖克隆的国际公约
附录三 根据联合国大会第59/547号决议建立的工作组报告《完成联合国关于人的克隆的宣言文本》
主要作者简介
"克隆人：法律与社会（第三卷建议）"的书摘……
(一)关于伦理问题
必须考虑对生殖性克隆与治疗性克隆进行区分，并以此为比较研究(第
二卷)的依据。
关于生殖性克隆，如果赞成无性生殖，那么一旦生殖性克隆得到推广，
最终会改变人类的生物特征，从而改变人种的人化(hominization)过程；关
于治疗性克隆，人类就能够利用已有的生物材料，通过培育与原细胞基因相
同的细胞来进行器官复制，然后应用于研究和医学。伦理问题涉及人性化(h
umanization)过程，也就是将人和其他生物物种分开的符号构建，并且把拒
绝对人进行工具化置于其他一切有价值的东西(包括生命)之上。我要指出的
是，在法律上，保护生命并没有绝对性：死刑仅仅在世界部分国家被废除，
还不说关于人权保护的国际文本所接受的战争和正当防卫等例外情况。相反
，无论在什么场合，折磨、奴役，或还有各种反人类罪行(不一定犯有凶杀
、谋杀或灭绝罪)都毫无例外并不折不扣地受到了禁止。不过，利用人体细
胞(无论是成熟细胞，甚或所谓胚胎细胞——虽然没有受精)进行生物医学研
究的行为一下子不可能被视同折磨、奴役或种族灭绝。
同样，我们还必须考虑科学和经济竞争，因而还得考虑竞争精神导致的
动力和与社会不平等有关的风险。在研究克隆问题之初，我们惊讶地发现一
个像中国这样人口众多的国家居然对克隆人(包括生殖性克隆)十分感兴趣，
不过我们很快就明白，如同在西方一样，这里也牵涉到肯定科学研究质量和
抢占巨大潜在市场的问题。在美国，区分受管制的公共部门与不受管制的私
人部门，无疑也是出于类似的考虑。
最后，关于伦理的争论也变得越来越复杂。当论及胚胎细胞时，非生殖
性克隆有可能方便私底下实施生殖性克隆——这就是所谓“滑坡”理论。有
时候，人们会自问，这种理论是否会作为一种立法方法，先让舆论适应某些
做法，然后再立法将它们合法化。相反，生殖性克隆不仅仅是一种改变特性
的方式。依照法国刑法(该法把反人种罪从反人类罪中分离出来)，我们可以
认为生殖性克隆就像优生技术一样，是一种将人工具化的形式，因为它涉及
一个人预先决定另一个人的遗传型，从而缩小别人自由选择的空间。这样就
削弱了被称为自由的那部分不确定性，而自由从文艺复兴到今天始终被看作
是人类尊严的基础。这部分不确定性对于人性化来说似乎是不可或缺的，因
为它给人以自由的感觉，而自由感是建立道德责任的基础。就连主张决定论
并且在别无出路的时候认同运气的亨利·阿特兰，也认为由运气决定也比选
择决定来得好。
……
必须考虑对生殖性克隆与治疗性克隆进行区分，并以此为比较研究(第
二卷)的依据。
关于生殖性克隆，如果赞成无性生殖，那么一旦生殖性克隆得到推广，
最终会改变人类的生物特征，从而改变人种的人化(hominization)过程；关
于治疗性克隆，人类就能够利用已有的生物材料，通过培育与原细胞基因相
同的细胞来进行器官复制，然后应用于研究和医学。伦理问题涉及人性化(h
umanization)过程，也就是将人和其他生物物种分开的符号构建，并且把拒
绝对人进行工具化置于其他一切有价值的东西(包括生命)之上。我要指出的
是，在法律上，保护生命并没有绝对性：死刑仅仅在世界部分国家被废除，
还不说关于人权保护的国际文本所接受的战争和正当防卫等例外情况。相反
，无论在什么场合，折磨、奴役，或还有各种反人类罪行(不一定犯有凶杀
、谋杀或灭绝罪)都毫无例外并不折不扣地受到了禁止。不过，利用人体细
胞(无论是成熟细胞，甚或所谓胚胎细胞——虽然没有受精)进行生物医学研
究的行为一下子不可能被视同折磨、奴役或种族灭绝。
同样，我们还必须考虑科学和经济竞争，因而还得考虑竞争精神导致的
动力和与社会不平等有关的风险。在研究克隆问题之初，我们惊讶地发现一
个像中国这样人口众多的国家居然对克隆人(包括生殖性克隆)十分感兴趣，
不过我们很快就明白，如同在西方一样，这里也牵涉到肯定科学研究质量和
抢占巨大潜在市场的问题。在美国，区分受管制的公共部门与不受管制的私
人部门，无疑也是出于类似的考虑。
最后，关于伦理的争论也变得越来越复杂。当论及胚胎细胞时，非生殖
性克隆有可能方便私底下实施生殖性克隆——这就是所谓“滑坡”理论。有
时候，人们会自问，这种理论是否会作为一种立法方法，先让舆论适应某些
做法，然后再立法将它们合法化。相反，生殖性克隆不仅仅是一种改变特性
的方式。依照法国刑法(该法把反人种罪从反人类罪中分离出来)，我们可以
认为生殖性克隆就像优生技术一样，是一种将人工具化的形式，因为它涉及
一个人预先决定另一个人的遗传型，从而缩小别人自由选择的空间。这样就
削弱了被称为自由的那部分不确定性，而自由从文艺复兴到今天始终被看作
是人类尊严的基础。这部分不确定性对于人性化来说似乎是不可或缺的，因
为它给人以自由的感觉，而自由感是建立道德责任的基础。就连主张决定论
并且在别无出路的时候认同运气的亨利·阿特兰，也认为由运气决定也比选
择决定来得好。
……
"克隆人：法律与社会（第三卷建议）"的作者简介……
张乃根（ZHANG Naigen），男，中法合作项目“克隆人：法律与社会”中方负责人，法学博士，中国复旦大学法学院国际法研究中心主任、教授、博士生导师，兼任复旦大学知识产权研究中心主任，国家教育部高等学校法学学科教学指导委员会第一届、第二届委员，国家人类基因组南方研究中心伦理、法律与社会研究部副主任等学术职务。著有《西方法哲学史纲》（1993年第1版、1997年第2版、2002年第3版）、《当代西方法哲学主要流派》（1993年版）、《经济学分析法学》（1995年版）、《美国专利法判例选析》（1995年版）、《国际贸易的知识产权法》（1999年版）、《国际法原理》（2002年版）；主编《中国知识产权法》（1998年版）、《知识经济与知识产权法》（2000年版）、《新编国际经济法导论》（2001年第1版、2002年第2版）；译著有[德]马克斯·韦伯：《论经济与社会中的法律》（1998年版）、[美]约翰·杰克逊：《世界贸易体制：国际经济关系的法律与政策》（2001年版）。
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