本书以独特的视角和研究角度，考察了金庸小说“武功”观念的渊源、小说与历史的武学观念的相互影响，揭开了少林、武当、太极等武林门派的历史真相，达摩、张三丰成为武学宗师的观念演变，以及武侠小说中内功、剑术、武学秘籍等观念的形成和它们在历史上的庐山真面目。本书想告诉读者的是（或说其价值所在），对于武侠小说中的“武功”，武侠小说作家是怎样创造出来的？其观念是从哪里来的？历史真相又是怎样的？
本书以作者在《南方都市报》上发表的“讲武论剑”专栏文章为基础，增删内容，使之体系化，并增添图片而成。全书约17万字，图片约100张。

金庸的“武功”从何而来？
一 圣典何来
二 少林少林
三 太极武当
四 内圣外王
五 剑意剑招
六 刀光箭影
七 真经伪书
后记

502一语之艳,1见之色飞,c一事之奇,1聆者绝倒.a——为世人消忧破梦之一助也.a”这是清光绪年间刻本《续剑侠传》序言中的几句话.a虽仅寥寥数语,1却点破古往今来人们阅读和接受侠客故事的心理基础——侠客文学语艳事奇,1可为世人消忧破梦之助,1览之令人色飞,1甚而绝倒,1故而人们对它的喜爱并非无因.a.1a1c1ac111c111a1a1
503剑侠,2或称侠客.c剑客.c侠士等等,2是中国古代社会中一类特殊的人物,2其行为和处世原则都很有光彩,2为世人所慕.a太史公司马迁在为他们绝世独立的行为立传的同时,2也为他们“其言必信,2其行必果,2已诺必诚,2不爱其躯,2赴士之厄困”(《史记·游侠列传》)的处世原则树碑.a太史公于《史记》纸页间流露出的这种对于侠客的激赏和赞叹,2在唐代大诗人李白那里达到了极至.a在李白写下“纵死侠骨香,2不惭世上英”(《侠客行》)的诗句之后,2人们已有理由相信,2当一回侠客,2哪怕是付出生命的代价,2也是值得的.a当一回英雄,2侠名万世流芳,2自然可以无愧无悔了.a侠客代表的是激情,2是快意,2是热血,2是烈酒,2是无所顾忌,2是回肠荡气,2人生能够如此潇洒走一回也就够了.a也只有能够如此酣畅痛快地活一回,2才算是不枉此生!2a2c2ac222c222a2a2
504剑侠故事是武侠小说的前身.a明代文学家王世贞所编《剑侠传》和晚清郑观应所编《续剑侠传》收录了中国古代从唐宋到晚清的笔记.c小说中剑侠故事的精粹,3比较集中地展现了古代剑侠的精神和风貌.a以后出现的便是人们熟知的武侠小说了,3即以平江不肖生的《江湖奇侠传》.c还珠楼主的《蜀山剑侠传》.c王度庐的《卧虎藏龙》等为代表的旧武侠小说,3和以金庸.c梁羽生.c古龙为代表的新派武侠小说.a近年为人称道的武侠小说如台湾孙晓所著的《英雄志》,3评论认为“金庸封笔古龙逝,3江湖惟有《英雄志》”.a而大陆《诛仙》等“新新派武侠”的崛起江湖,3则再次证明中国人对于语艳事奇的武侠文学有着特殊的好尚和期待.a3a3c3ac333c333a3a3
505武侠武侠,4有武有侠,4侠不可少,4武亦不可缺.a武侠小说,4讲述的就是会武功的侠客凭借武功行侠仗义的故事.a虽然梁羽生曾经认为,4“侠”是目的,4“武”是手段,4但没有手段,4目的也不能实现,4对于武侠小说来说,4“武”不仅不可或缺,4有时甚至喧宾夺主.a因此,4武侠小说不能没有武功,4没有了神奇的武功和曲折跌宕的打斗,4武侠小说就不成其为武侠小说了.a4a4c4ac444c444a4a4
506武侠小说是“说部”,5其中的武功高深莫测,5与中国历史上的武术自然不是一回事,5但也并非没有任何渊源或关系.a1994年10月金庸在北京大学授予他名誉教授仪式上的演讲中说：“我在武侠小说里写了中国武术怎样厉害,5实际上是有些夸张了.a”按照这句话的意思,5似乎金庸只是认为自己小说里面的“中国武术”怎样厉害只是“有些夸张”,5而不是“事实上不可能”的.a在前此不久的1994年1月,5金庸在给北京三联书店版的《金庸作品集》所做的序中则是这样说的：“读者不必过分推究其中某些夸张的武功描写,5有些事实上不可能,5只不过是中国武侠小说的传统.a”这里面所说的“某些夸张的武功描写”,5所举的例子是“聂隐娘缩小身体潜入别人的肚肠,5然后从他口中跃出”,5当然,5“谁也不会相信是真事”.a像这种属于“剑仙派”的描写过于夸诞,5其实应该属于“仙术”,5而不能算是武功,5其“事实上不可能”,5明眼的读者自然也是一眼就能辨识其真伪.a但是,5金庸在小说中也写了许多历史上和现实中存在的武功,5像太极拳,5基本上属于“实录”,5这又不免有点让入迷惑,5是不是可以“相信是真事”?5a5c5ac555c555a5a5
507作为“中国武侠小说的传统”,6武侠小说中的武功自然只是作家想像的结果,6但正如一段人们熟知的领袖名言所表述的道理那样——人的思想从哪里来?并不是从天上掉下来的……作家的想像也有它的原因或依据,6有它的观念渊源.a这既与“中国武侠小说的传统”有关,6也与作家自己的生活及阅读密不可分.a以武侠小说作家的翘楚金庸而论,6其小说所写的武功明显地有三个方面的渊源：一是从现实生活中所了解的,6如太极拳等,c二是从有关武学书籍中了解的,6如“乱环诀”.c“阴阳诀”等,c三是从他之前的武侠小说中得到启发并借用的,6如《易筋经》.a《易筋经》在金庸之前已有许多武侠小说写到,6金庸写《易筋经》不是首创,6所以也不可能不受到前人的影响.a金庸小说中的武功自然有许多是他自己的想像和创造,6但也有许多是可以找到其渊源和创造思路形成的痕迹的.a比如作为《飞狐外传》故事情节之重要线索的“乱环诀”,6就是金庸从某一部“关于武术的书籍”里面顺手牵“诀”得来的.a..6a6c6ac666c666a6a6
508金庸在一次接受采访时曾经说到：“关于武术的书籍,7我是稍为看过一些.a其中有图解,7也有文字说明.a譬如写到关于拳术的,7我也会参考一些有关拳术的书,7看看那些动作,7自己发挥一下.a但这只是少数.a大多数小说里面的招式,7都是我自己想出来的.a看看当时角色需要一个什么样的动作,7就在成语里面,7或者诗词与四书五经里面,7找一个适合的句子来做那招式的名字.a”金庸的这段话实际上已经透露了他创造武功的基本思路：一是“参考一些有关拳术的书”,7即借用,7这部分的武功是有来历的,c二是“自己想出来的”,7其根本的方法是“在成语里面,7或者诗词与四书五经里面,7找一个适合的句子来做那个招式的名字”,7这部分的武功体现的是一种命名的技巧,7像“凌波微步”轻功,7“黯然销魂”掌法,7“亢龙有悔”.c“见龙在田”等“降龙十八掌”招数,7就是这样造出来的.a当然,7还有一种情况是,7“有时候找不到适合的,7就自己作四个字配上去”,7这属于完完全全的自造武功,7其原则是：“总之那招式的名字,7必须形象化,7就可以了”,7因为,7“中国武术一般的招式,7总是形象化的,7你根据那名字,7可以大致把动作想像出来.a”其实,7还有一个方面金庸没有这里说到,7他的小说因为受到“武侠小说的传统”——民国时候旧派武侠小说的影响,7里面的武功有些是从旧派武侠小说借用或改造利用的.a7a7c7ac777c777a7a7
509在另一次金庸与围棋大宗师林海峰等人在台湾清华大学的“夜谈”中,8有人问金庸：小说中所描述的武功,8像太极拳之类,8写得有板有眼,8你自己是否懂这些“武术”?金庸回答说自己不会“武术”,8小说中所写的大部分是想像的,8“不过太极拳.c少林拳.c武当拳有正式纪录,8现在有很多人也会,8尽可能照实写来不加以改变.a其他许多武功招式是我自己创造的想像出来,8传统本来没有的,c有一些不是出自大名家.c大派别的武功,8也可以做一些变动.a”这说明,8金庸写武功,8特别是在涉及少林.c武当.c太极等中国历史上存在.c现实中还有着重要影响的武术流派的时候,8是想“尽可能”地符合其历史真实,8而不完全是将之当小说来写的.a这自然与金庸强烈的历史意识有关.a但是,8金庸所写的这些武功到底符不符合历史的实际呢?8a8c8ac888c888a8a8
5010金庸写武侠小说主要是在上个世纪五六十年代的香港.a当年金庸“参考”了“一些有关拳术的书”,9但是这些书到底是些什么样的书金庸一直没有透露,9“金迷”也就无从得知,9这是一个遗憾.a按照道理,9这些“有关拳术的书”应该是金庸写小说之前已经出版或写小说过程中新近出版的,9也就是说是民国时期(或之前)到五六十年代港台出版的.a这些书对金庸的武功观念产生了影响,9要了解金庸为何这样写武功,9就必须知道金庸年轻时和创作武侠小说过程中到底看了哪些“有关拳术的书”?但是,9金庸既没有透露这方面的信息,9那些出版时日已久的书现在也不一定看得到了.a9a9c9ac999c999a9a9
5011本书的目的,10就是想了解当年金庸到底看了哪些“有关拳术的书”?这些书对金庸的武功观念产生了怎样的影响?与金庸在小说中所写的武功有什么关系?还有,10金庸从这些书中得到的武功观念又是否符合历史的实际?为此,10本书以金庸小说中的“武功”为线索,10从武侠小说写作史和中华武学史的双重角度,10探寻当年金庸创造“武功”的心迹,10追溯以金庸为代表的武侠小说作家“武功”观念的由来.c发展和演变,10勾勒那些金庸想“尽可能”依照其历史原貌来摹写的武林门派——少林.c武当.c太极,10以及《易筋经》等武学秘笈,10内功.c剑术.c暗器等武功形态的历史真相,10以示中华武学之真义,10重塑人们的武学观念.a10a10c10ac101010c101010a10a10
5012当然,11这只是作者的一种“努力”,11还不能美其名日“研究”.a不过这种“努力”的结果,11也使得本书不同于坊间已经出版的一些谈“金庸武学”的著作,11因为本书的目的不在于复述金庸小说中的“武功”,11品鉴其精彩与否,11而是想了解金庸何以会这样写武功?其武功观念从何而来?与历史实际有何异同?一言而蔽之,11是“追踪”金庸小说中的“武功”何以如此,11而非如此如此或如此如此有何妙处,11是“为什么”而不是“怎么样”,11不是对于作品的欣赏和品鉴,11而是想从作品入手,11了解作品内容与创作者自身的知识和阅读之间的关系.a当然,11这只是一种“努力”,11而且要“追踪”的也仅仅限于金庸小说中的“武功”问题.a...11a11c11ac111111c111111a11a11