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给易中天补牙

给易中天补牙

方鸣    

7536677294

重庆出版社 / 2006-09-01

平装 / 16 / 149页 / 0字

¥18.50

 (8家书店)

"给易中天补牙"的详细介绍……

易中天教授在央社百家讲坛节目中,站在平民立场,通过近代视角,运用三维结构,以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人性。穿透演义迷雾,还原历史真实。在当今社会掀起了一股“易中天热”,然而也有一些学者冷静地看待易中天热的现象。本书搜录了有关“易中天热”的文章三十篇,各种声音都有,萃成一书,目的在于让广大读者全面了解目前出现的易中天热,通过各种争论,从中得到认识,有所启迪。

易中天——一个仅在大学里面对少数学生教授,辛辛苦苦写了多本书销量平平的作者——借助于中央电视台的百家讲坛节目,便一举蹿红,成为万众瞩目的明星,人们谈论的热门话题,出版社、报纸、电视台追捧的对象。
走红的易中天自然成了争议人物,于是,批评之声四起,更多的则支持易中天的走红。
也有一些学者冷静地看待易中天热的现象。本书搜录了有关“易中天热”的文章三十篇,各种声音都有,萃成一书,目的在于让广大读者全面了解目前出现的易中天热,通过各种争论,从中得到认识,有所启迪。

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"给易中天补牙"的图书目录……

序:风起中天/1
第一编 如此易中天,可以休矣
如此易中天,可以休矣(葛红兵)/3
南大中文系教授:易中天的历史观有问题/6
易中天,你的流行会很短命(我说不得)/9
易中天,有三个破绽(谈歌)/12
易中天的历史都缺了什么(冷飞雪)/15
易中天与百家讲坛(王孺童)/17
我为何倒易(王梦)/20
易中天、张纪中、王朔的“死穴”(天涯横笛),23
第二编 平生不识易中天,常读三国亦枉然
易中天做了一件很好很好的事(曹景行)/27
平生不识易中天,常读三国也枉然(于铁成)/28
认识易中天教授(葛剑雄)/31
易中天现象是不是学者的僭越(肖复兴)/34
易中天,史学界的超女? /38
易中天娱乐化历史没什么错(王石川)/40
公民社会需要亲民学者(王石川)/42
“保易”:品三国尊重历史和观众/45
易中天,你就该如日中天(小刀断雨)/46
易中天,给你一个非红不可的理由(坠落的烟花)/50
易中天脱了谁的裤子(亦农)/52
“趣说”历史又何妨?(黄敏兰)/55
“易中天热”折射大众文化需求(沙水清)/61
易中天为曹操翻案 我为易中天平反0nansge)/64
第三编 “康师傅”先生
易中天《品三国》赚500万:竞标还是炒作(卜昌伟)/69
易中天著新书延烧“学术明星现象”(何自力)/73
“学术超男”易中天(王晓峰)/75
教授博客抨击易中天网友争辩历史可否娱乐化(袁炯贤)/79
为什么偏偏是易中天?(木叶)/83
司马迁也非“严肃史学家”(十年砍柴)/86
易中天,也是一个“康师傅”(雨舟人)/90
“戏说”的时髦杂谈易中天现象(文贵良)/95
趣说总比胡说好(梁上伪君子)/98
第四编 洛阳纸贵的神话
从余秋雨再到易中天(江晏)/103
易中天不是太多,而是太少(萧三郎)/105
也谈易中天(Fenten zhenzh)/108
易中天与余秋雨(北普罗旺斯)/111
易中天,一个杰出的表演艺术家(再见肖申克)/116
易中天的效应(yang yang andy)/120
易中天走红折射了什么?(王贵宏)/124
史学的“下里巴人曲线”(邝海炎)/127
如何看待“时尚”读史(人民日报)/136
易中天烧的是哪股火(林涛)/139
易中天重拾洛阳纸贵神话(谢迪南)/142
易中天:成名并挨骂着(图书商报)/148

"给易中天补牙"的书摘……

南大中文系教授:易中天的历史观有问题
昨日江南时报报道《葛红兵易中天卷进“品三国旋涡”》引来不少读者回馈,特别是南大中文系教授张光芒在接受本报记者采访时,一语惊人——易中天的历史观有问题,更是引起很多读者的强烈关注。有些读者对张教授的观点也提出质疑。那么,张光芒教授为何“蔑视”如日中天的百家讲坛,他对时下的一些焦点文化现象有何更深入的剖析?本报记者昨天下午再次专访了这位语出惊人的中文博士,就“易中天热”、“孔子章子怡PK论”、“超级女声”现象等等文化启蒙和大众娱乐的层面来了一番对话。
百家讲坛:讲坛不应成书场
“易中天等人的火暴,不是启蒙的胜利,不是精英文化和大众文化结合的胜利。”
易中天火暴的背后有一个强大的百家讲坛做后盾,借助这个后盾,培养了阎崇年、刘心武等一个群体。
无疑,不管在媒体上的表现,还是民间的声音,都显示这是一次双赢。张光芒博士解释说:“百家讲坛的出发点是好的。好在它代表了学院文化(精英文化)、大众文化和主流媒体三者的结合,而这三者长期以来是处于一种‘断裂’、‘不搭界’的状态。”
同时,“让学院文化走向大众,让精英思想走向民间,让大众提高文化水准、趣味修养和心理素质,这也是有历史渊源的,早在五四时期的一些知识分子组织的‘平民讲演团’就是很好的例子。”
2001年7月9日开播的百家讲坛,创建时的目标十分宏大:为大众普及知识。当时还有一句宣传口号:“建构时代常识,享受智慧人生。”为此,栏目组大到天体物理,小到衣食住行;雅到美学,俗到研究不孕症,无不通通涉猎。而主讲人也个个来头不小:杨振宁、周汝昌、叶嘉莹……都是声名不凡的大家。然而,节目组费尽心思,收视率却异常惨淡。
此前,曾有媒体报道,百家讲坛策划人解如光笑着回忆:“当时还有人感叹‘为什么阳春白雪的东西总是曲高和寡’,但大家终于意识到,‘观众不变,那只能我们变。”’解如光认为,“我们节目做得不错,只是做得过专、过雅,和百姓间有距离,最终节目将观众群定位在初中文化程度以上。

“然而,长期以来,学院文化并没有尽到自己的责任,而这间接地导致了大学精神的沦丧。现在的大学争相开设的是应用型、适应市场需求的专业,评价大学的一个指标就是就业率,大学一味地讨好市场的趣味,本身就说明了学院启蒙精神的缺席。”
张光芒博士提出:“大众文化到了被启蒙的时候!”他认为诸如百家讲坛、

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