说不尽的易中天(蔡栋,湖南人民出版社)的详细介绍,评论,读后感及网上价格比较。

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说不尽的易中天

说不尽的易中天

7543845571

湖南人民出版社 / 2006-10-01

平装 / 32 / 313页 / 0字

¥18.00

 (6家书店)

"说不尽的易中天"的详细介绍……

目录
对话易中天
光明讲坛:传统文化对接现代传播
易中天:麻辣教授
易中天的文化血性:霸蛮与灵泛
易中天:我不怕人家说我“异类”
十问易中天
易中天:那些封号我一个也不喜欢
易中天:我的历史观是“萝卜史学”
易中天:教授也“疯狂”
三问易中天:给大众怎样的学术
人性是历史长空中永恒的明月
《百家讲坛》制片人披露易中天成功秘笈点击易中天
“美男”批“超男”,这事挺好玩
“易中天现象”其实很正常
史学大师樊树志力挺易中天:不是混嚼是比较
就是要像易中天那样重解历史
也谈学者上电视
易中天现象是不是学者的僭越
易中天走红和“浅思维”
易中天的“狡猾”之处
易中天不是太多,而是太少
“学术明星”:化学术之“祸”为学术之“幸”
易中天在“敲门”
易中天,大卖还是大师?
学术超男易中天如何成一一种文化现象
易中天得罪了谁
易中天只不过是特例
易中天创造的是一种文化精神.
杂谈易中天现象
吃醋易中天
易中天的“移时”手法
易中天娱乐化历史没什么错
走红的为什么偏偏是易中天?
司马迁也非“严肃历史学家”
超女时代的超级学者?直面易中天
曹操立场,古代视角
262.5万元一本书
易中天胜出是常识的胜利
《百家讲坛》为什么火
《百家讲坛》:学者“星上场”
我为什么要批评《品三国》
如此易中天,可以休矣
易中天的历史观有问题
易中天带来了一个危险的价值信号
易中天不要像余秋雨一般“讨人嫌”
易中天放下的不仅仅是身段
易中天品“三国”我品“易中天”
我也来品品易中天的“品三国”
易中天现象:一个无理性的狂热?
“大众史学”的市场效应
卿本高人,奈何卖饼?
注意自己的软肋
历史不是拿来秀的
电视学者的讲课方式悟读易中天
“学术超男”易中天
易中天:超女时代的超级学者?
葛红兵的“大”VS易中天的“小”
易中天:不是蹿红是渐红
走民主的路,让易中天去火吧!
学术明星是文化最好的市场翻译
从炮轰易中天看如何治史
易中天的“歪批”没有那么可怕
从余秋雨到易中天
易中天为何“如日中天”
评说易中天:大家应做大众传播者
易中天:萝卜史学闯江湖
易中天的流行和平民偶像
易中天:沙漠里的一串沙枣花
评易中天易,品中国人难
易中天激活历史的天雷地火
易中天火:归结于“三国情结”
平生不识易中天,常读三国也枉然
期待人文学科优秀的传播者
让更多学者成为“大众情人”
让更多的学者成为文化明星
厦大校长:从没担心易中天成明星会影响教学
易中天:新说书时代
“易中天现象”解读
易中天.他动了谁的奶酪?
易中天并非“恶搞”历史
《品i国》背后的多种解读
易中天印象
“趣说”历史有何妨?
一堂生动的历史课
闲话《闲话中国人》
易中天的三个撒手锏
讲坛下的易中天
走近说不尽的易中天
觉悟者易中天
书摘
讲坛下的易中天
易中天走红,其实并不意外,只是没想到这么快,这么迅猛。
我与易巾天的缘分始于上个世纪80年代,那时找在珞珈山求学,易老师
担任系里的领导。他当时还是讲师。给本科牛上古典文学课,我们只是在中
文系那个古老的楼道里偶尔相遇,并没有什么往来。只知道那时他思想活跃
,课上得好,讲座人气很旺。穆我们真正的交往是六七年前的事。当年一本
《闲话中国人》风行,作者恰是易中天。近水楼台,我和易老师就这样联系
上了。这时他已经辗转到了厦门大学,担任艺术研究所的教授,除了必要的
教学科研,大部分时间都在从事写作与社会活动。2000年,南京举办全国书
市,作为东道主,这是个很好的机会,我向易老师约稿,他很爽快地答应了
。这便是那本《你好,伟哥》。书名是易老师取的,后来还引起小小的争鸣
。其实那是本文化气息很浓的书。书出版后,圈子里的都说内容不错,只对
书名多少有些议论。
有了这次合作,我们来往也频繁起来。那几年,因为教学交流,易老师
经常来南京,我们在一起吃饭喝茶聊天。讲坛下的易老师,毫无架子,风趣
可爱。他最擅长的是讲文人段子,听后总是令人捧腹。易教师是个性情中人
,常常率性而言,几无顾忌。喜欢美食,讲究生活品位。
那时我们谈得最多的自然是出书的事,包括写什么、取什么书名、怎么
包装、如何畅销,等等。对出版界的事,他远比一股学者熟悉得多,对自己
的文章也十分的自信。在学院派圈子里,他显然是一个另类,是学院派常常
谈论的一个话题。易老师并不在意,他照样写自己喜欢的随笔,到处讲演,
做嘉宾,“抛头露面”。他不免俗,也不假装清高。有时难免也发点牢骚,
抱怨金钱、住房之类的世俗烦恼,这时的易老师显得真实而可爱。
易教师出名后,据说网上有易吧,还有了大量易迷,更有粉丝喊出了“
嫁人要嫁易中天”的口号,令许多男人羡煞。红成这样,这大约连易老师也
始料未及。易老师红了,找他出书的,自然排起了长队。可他反而比以前更
为谨慎了,一家台湾出版社慕名而来,想把《你好,伟哥》拿到台湾出版,
对这种送上门来的好事,易老师却坚定而委婉地谢绝了,他觉得这本书中的
一些内容已经不合时宜,怕对不起读者。
成了名人,易老师的电话常常占线,偶尔打通都是易夫人接听,通过“
政审”后,才会转到易老师手里。我开玩笑说,现在给你打电话很难了,先
要通过“政审”。易老师听了便大笑起来。谈起他的现状,通常只缓缓地吐
出一个字:忙。看得出来,他累并快乐着。
已经很久没有见到易老师了。这两年,他来南京的机会少了,偶尔来一
下,也是行色匆匆,不是签名售书,便是被媒体读者包围着。我们只是偶尔
短信和电话联系一下。我自然为易老师高兴,可我还是常常想起从前,那个
讲坛下的易中天。
(作者:汪修荣)走近说不尽的易中天
一个物质生活渐趋丰富的时代,精神享受慢慢地也就成了民众普遍关注
的话题。易中天在央视《百家讲坛》品评“三国”,于人们的阅读视野捧出
了一个热闹的事儿,无论是普通网民还是知名学者,总是对易氏一部《品三
国》创造的出版狂热有着说不尽的新鲜言语。
时下有不少网民指责易中天通俗讲说历史也许会在让没太多文化的百姓
了解故事的同时误导他们理解史实,不该把一个博大精深的三国理解为追求
一己私利的百科;又有网民支持易中天娱乐历史没有什么过分之处,因为通
俗不等于曲解,幽默、娱乐化只不过是表达的一种方式而已,解说历史并没
有一定要以严肃、沉重来描述的要求。有学者认为易中天把《三国演义》作
为标靶,没有注意把握历史和文学的区别,没有尊重《三国演义》的文学性
,对《三国演义》不公平,对喜欢《三国演义》的读者也不公平;也有哲人
赞誉易先生对历史人物的品读,有他个人对时代和社会的体会在里面,他对
世俗看得比较透,悟性也好,能够通过自己的体会去感受历史中的人性。有
文学博导指出易中天人火爆,不是启蒙的胜利,不是精英文化和大众文化结
合的胜利,甚至存在失实的历史判断;却有史学大帅力挺易中天,要摆脱史
学边缘化的尴尬局面,就得像易中天那样用更为生动的方式重解历史……
的确,易中天的言语是说着庄严的历史,又是在国家最高电视媒质进行
演绎,应该是审慎再审慎,诚惶诚恐地讲解历史的每一个学术价值。而万万
没有想到易氏惊人的选择了戏说甚至娱乐地说起二三国来,似乎无视了实事
求是的中国观众的权威性追寻。什么宝贝帅哥OK之类的现代词汇甚至是舶来
词语,竞被这为知名高校著名教授信手拈来说得溜溜转,好像还有几分神气
,也有几许情趣。其实,真正的历史传承,不一定需要之乎者也地写个一系
列,也没必要反对用另一种方式来表达。就拿曹操来说,我们尊敬的毛泽东
同志就说过他至少有一副“奸雄”的真风采,而在封建时代的学术家们的眼
里和心里却是一个“奸诈”的代名词。今天任某些人的思维中,易中天有着
偏袒曹操来作秀的嫌疑,但谁又能说自己能给过往时期的历史人物和事物一
个真正面目呢。能有一怀平民思想讲一些对历史的个人见解,为广火具备正
常思维的人们或多或少的教益,带来社会效益和经济效益的双赢,只要是认
真与虔诚的,他就是一种独特使然的价值创造与意义提升。诚然,我们不能
容忍借着诠解历史的幌子来骗求笑声和赞语的卑微行为,也不可苟同欲以哗
众取宠写些毫无价值的文字来愚弄世人的丑恶嘴脸。
或许,易中天没有什么了不起的。他的品谈三国,带着湖南口音的塑料
普通话,讲着生活口语的远古历史事,写着平实无华的随笔式文字。虽然赚
到了刷新全国图书最高版税的稿费和震惊海内年度影响力度的名气,但和那
些五音不齐、七符不准只能在台上扭动两下屁股漫天要价的超级歌星相比,
自是成绩不佳个性特立。尽受湖湘文化熏染,又为古楚南粤风情浸洗,易中
天是一个有些霸蛮和灵泛的人,他不擅长讲评三国却是在受众最广、印象最
深、影响最大的电视讲坛迎接一个近似神话的出版奇迹,他面对诸多名家高
手责言依然保持低调、厮守平静、坚持自信笑应一串很难说清的学术争论。
也许,在他的思维与思想深处,明白着学术本身就是学识与心性的见仁见智
的衡量。有人说是好事,那就不怕没人高唱反调,在快餐文化成为一种潮流
的当今社会,易中天让正统文化脱下严肃的外衣,让读者轻松地学习历史,
这是一个很好的尝试,也是需要面对质疑的创新。能导引人们尤其是年轻人
感知传统文化的真正火义,虽然在学术研究层面值得置疑,但未必不是一次
优化学说传播的改革。是易中天的历史诠释具有娱乐的因子激怒了担心学术
流于浅薄庸俗的人们,还是易中天的一鸣惊人的名气触动了有人眼红靠寡味
学术造多元影响的神经,谁也无法予以真正理据充分的说明。
走近说不尽的易中天,审视易中天现象,没有去为易氏的著名唱赞歌,
也不因他的暴富而中伤,把红了火了的易中天给予世人评判的位置,最多的
在诸多评论文字直面、点击、悟读和对话易中天的同时感受他所创造的文化
精神。品读一个人需要的是一分平静的心性,其实,被人们视为电视学者与
学术超男的易中天,更多的就是一个多元社会中的多元文化创造者与阐释者
,而非值得眼红和崇拜的学术超人。
(作者:向敬之)
P308-312

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易中天:麻辣教授
易中天的文化血性:霸蛮与灵泛
易中天:我不怕人家说我“异类”
十问易中天
易中天:那些封号我一个也不喜欢
易中天:我的历史观是“萝卜史学”
易中天:教授也“疯狂”
三问易中天:给大众怎样的学术
人性是历史长空中永恒的明月
《百家讲坛》制片人披露易中天成功秘笈

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“易中天现象”其实很正常
史学大师樊树志力挺易中天:不是混嚼是比较
就是要像易中天那样重解历史
也谈学者上电视
易中天现象是不是学者的僭越
易中天走红和“浅思维”
易中天的“狡猾”之处
易中天不是太多,而是太少
“学术明星”:化学术之“祸”为学术之“幸”
易中天在“敲门”
易中天,大卖还是大师?
学术超男易中天如何成一一种文化现象
易中天得罪了谁
易中天只不过是特例
易中天创造的是一种文化精神.
杂谈易中天现象
吃醋易中天
易中天的“移时”手法
易中天娱乐化历史没什么错
走红的为什么偏偏是易中天?
司马迁也非“严肃历史学家”
超女时代的超级学者?

直面易中天
曹操立场,古代视角
262.5万元一本书
易中天胜出是常识的胜利
《百家讲坛》为什么火
《百家讲坛》:学者“星上场”
我为什么要批评《品三国》
如此易中天,可以休矣
易中天的历史观有问题
易中天带来了一个危险的价值信号
易中天不要像余秋雨一般“讨人嫌”
易中天放下的不仅仅是身段
易中天品“三国”我品“易中天”
我也来品品易中天的“品三国”
易中天现象:一个无理性的狂热?
“大众史学”的市场效应
卿本高人,奈何卖饼?
注意自己的软肋
历史不是拿来秀的
电视学者的讲课方式

悟读易中天
“学术超男”易中天
易中天:超女时代的超级学者?
葛红兵的“大”VS易中天的“小”
易中天:不是蹿红是渐红
走民主的路,让易中天去火吧!
学术明星是文化最好的市场翻译
从炮轰易中天看如何治史
易中天的“歪批”没有那么可怕
从余秋雨到易中天
易中天为何“如日中天”
评说易中天:大家应做大众传播者
易中天:萝卜史学闯江湖
易中天的流行和平民偶像
易中天:沙漠里的一串沙枣花
评易中天易,品中国人难
易中天激活历史的天雷地火
易中天火:归结于“三国情结”
平生不识易中天,常读三国也枉然
期待人文学科优秀的传播者
让更多学者成为“大众情人”
让更多的学者成为文化明星
厦大校长:从没担心易中天成明星会影响教学
易中天:新说书时代
“易中天现象”解读
易中天.他动了谁的奶酪?
易中天并非“恶搞”历史
《品i国》背后的多种解读
易中天印象
“趣说”历史有何妨?
一堂生动的历史课
闲话《闲话中国人》
易中天的三个撒手锏
讲坛下的易中天
走近说不尽的易中天
觉悟者易中天

"说不尽的易中天"的书摘……

讲坛下的易中天
易中天走红,其实并不意外,只是没想到这么快,这么迅猛。
我与易巾天的缘分始于上个世纪80年代,那时找在珞珈山求学,易老师
担任系里的领导。他当时还是讲师。给本科牛上古典文学课,我们只是在中
文系那个古老的楼道里偶尔相遇,并没有什么往来。只知道那时他思想活跃
,课上得好,讲座人气很旺。穆我们真正的交往是六七年前的事。当年一本
《闲话中国人》风行,作者恰是易中天。近水楼台,我和易老师就这样联系
上了。这时他已经辗转到了厦门大学,担任艺术研究所的教授,除了必要的
教学科研,大部分时间都在从事写作与社会活动。2000年,南京举办全国书
市,作为东道主,这是个很好的机会,我向易老师约稿,他很爽快地答应了
。这便是那本《你好,伟哥》。书名是易老师取的,后来还引起小小的争鸣
。其实那是本文化气息很浓的书。书出版后,圈子里的都说内容不错,只对
书名多少有些议论。
有了这次合作,我们来往也频繁起来。那几年,因为教学交流,易老师
经常来南京,我们在一起吃饭喝茶聊天。讲坛下的易老师,毫无架子,风趣
可爱。他最擅长的是讲文人段子,听后总是令人捧腹。易教师是个性情中人
,常常率性而言,几无顾忌。喜欢美食,讲究生活品位。
那时我们谈得最多的自然是出书的事,包括写什么、取什么书名、怎么
包装、如何畅销,等等。对出版界的事,他远比一股学者熟悉得多,对自己
的文章也十分的自信。在学院派圈子里,他显然是一个另类,是学院派常常
谈论的一个话题。易老师并不在意,他照样写自己喜欢的随笔,到处讲演,
做嘉宾,“抛头露面”。他不免俗,也不假装清高。有时难免也发点牢骚,
抱怨金钱、住房之类的世俗烦恼,这时的易老师显得真实而可爱。
易教师出名后,据说网上有易吧,还有了大量易迷,更有粉丝喊出了“
嫁人要嫁易中天”的口号,令许多男人羡煞。红成这样,这大约连易老师也
始料未及。易老师红了,找他出书的,自然排起了长队。可他反而比以前更
为谨慎了,一家台湾出版社慕名而来,想把《你好,伟哥》拿到台湾出版,
对这种送上门来的好事,易老师却坚定而委婉地谢绝了,他觉得这本书中的
一些内容已经不合时宜,怕对不起读者。
成了名人,易老师的电话常常占线,偶尔打通都是易夫人接听,通过“
政审”后,才会转到易老师手里。我开玩笑说,现在给你打电话很难了,先
要通过“政审”。易老师听了便大笑起来。谈起他的现状,通常只缓缓地吐
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