《品三国》

从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一，三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。

这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事；这是一个津津乐道的话题；正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义；不同时期有不同的评点；不同作品有不同的描述；是非真假众说纷纭；成败得失疑窦丛生。

而我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败都归结为个人的原因，与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台，这就是为什么在历史的记载中，有些重要人物的所作所为总是自相矛盾，众说纷纭？曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。到底我们应该怎么对他盖棺定论呢？

在本书中，厦门大学教授易中天先生站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构；以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人生；一家之言品三国。

易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响--中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。

《正品三国》

作者系考证三国历史的权威专家，研史数十载，以大量史实为依据，条分缕析《三国演义》中100个失实之处，还历史以本来面目，使读者能够正确认识三国真实的历史，本书有着不可估量的史学价值。罗贯中的倾向是“尊刘抑曹贬孙”，因此影响了构架情节的比例。书中大事张扬蜀汉的事迹，拔高蜀汉人物，其虚构不可不谓之精妙，但事实上，在正史《三国志》中，《蜀书》的份量却是最少。

天行健，本名朱春荣，一名朱健，1927年生于黑龙江省林甸县，1952年毕业于东北师范大学历史系。平生主要从事教育工作，晚年曾执教于齐齐哈尔大学历史系，任中国古代史教研室主任，教授。主要著作有《三国本义》（历史小说）、《三国猛将关羽》（历史小说）、《中国古代社会经济史》（大学讲义）、《中国史学史》（大学讲义）、《中国历史三字经》等。

01 品三国《上》

02 正品三国：《三国演义》与史实不符的100处新解

《正品三国》

一 罗贯中虚构“桃园三结义”

翻开《三国演义》，第一回就是“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”。《演义》尊蜀汉为正统，着力推崇蜀汉人物，所以把刘、关、张三人出世的故事，放在全书之首，突出了作者所设计的主线。

这年是汉灵帝中平元年（公元184年），二月爆发了黄巾大起义。和黄巾军作战的，有朝廷的军队，也有州郡的军队，还有私人拉起来的所谓“义兵”。刘备所拼凑起来的小股军队，就是“义兵”之类，是在中山大商张世平和苏双的资助之下组织起来的。刘备在涿县（今河北涿州市）招募军队时，关羽和张飞二人前来投效，从此二人就一直追随刘备，成为刘备军中的骨干将领，同时也是他的最亲信的将领。

◎史无其事

但史书上并没有“桃园三结义”的记载，他们并不是把兄弟，《演义》中那些“大哥”、“二弟”、“三弟”等等亲昵的称呼，都是不合乎史实的。戏曲中还把赵云排行为“老四”，京剧《甘露寺》中乔国老唱道：“他四弟子龙常山将”，那就是更离谱了。《三国志·关羽传》说：刘备初起时与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（在人多集会的场合），侍立终日”。这里所说的“恩若兄弟”，是形容刘备与关、张关系密切，但和拜把子兄弟并不是一回事；而“稠人广坐，侍立终日”，则是上下级关系的典型写照。《张飞传》上又说张飞“少与关羽共事先主（刘备），羽年长数岁，飞兄事之”。“共事先主”，是说共同作为刘备的部下，事奉刘备；“飞兄事之”，是说张飞把关羽当做兄长来侍奉。在社会生活中，把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”、“大哥”，这是古今皆有的事，不一定非得拜把子兄弟才如此称呼。

◎另一说：刘、关“恩犹父子”

关羽被东吴人杀害后，魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽报仇？”侍中刘晔回答说：刘备和关羽“义为君臣，恩犹父子”，“关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算是全始全终了”。①在这里，从魏国人看来，刘备和关羽的关系又是“恩犹父子”了。古人有“君臣如父子”的观念，所以这个说法并不值得奇怪；同时也可以反证：刘备和关羽的关系并不是把兄弟，他们的同时代人对此是很清楚的。

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厦门大学艺术研究所所长、教授。