尼采在音乐上的造诣很高。在他少年时期，长辈们拿不准到底该不该让他受专门的教育以便日后从事音乐事业；因为在这门艺术上他实在太有才华。假若他母亲未得到普弗尔塔（Pforta）名校为其子提供的六年的奖学金的话，那么尼采，这位学者和哲学家，很可能就是一名出色的作曲家了。因此，说起音乐时，他是知道自己在谈论什么的。而且，当他专门提及瓦格纳的音乐时，他在托里普申度过的岁月里与瓦格纳长期亲密往来的这一简单的事实又足以保证他深请此话题。如今尼采是最早认识到下列真理的人之一：艺术原则与人生法则息息相关；美学信条因此可以增进，也可以抑制所有活力，而一幅画、一部交响曲、一首诗或一尊雕像能同哲学或科学一样是悲观的、无政府的、基督教的或是革命的。因此，说某类音乐与文化的衰败相容，对尼采而言是观念之间完全正常的一种联想，而这即是为何尼采的哲学自始至终如此强调美学考虑的原因所在。



如果说尼采对瓦格纳艺术......

目录


英译者序
原书第三版英译者序
前言
瓦格纳事件——一个音乐家的难题（1888年5月的一封都灵来信）
附言一
附言二
后记
尼采反对瓦格纳——一个心理学家的笔记
前言
我敬佩瓦格纳的地方
我反对瓦格纳什么
瓦格纳代表着一种危险
一种没有前途的音乐
我们是对跖人
瓦格纳在哪里最得意？
瓦格纳——贞洁的鼓吹者
我是怎样摆脱瓦格纳的？
后记
尼采关于瓦格纳艺术的断想（1878年夏）

瓦格纳事件——一个音乐家的难题

昨天，你相信吗？我第二十次听了比才的杰作。我又一次怀着温柔的敬意参加了音乐会，又一次没有跑开。我竟然没有觉得不耐烦，这实在大大出乎我的意料。这样的一部作品让人完整！听了它的人几乎也成了一部“杰作”。事实上每一次我听《卡门》的时候，我都感觉我比以往任何时候都更是一个哲学家，是一个更好的哲学家：我变得宽容、快乐、普通，而又安宁。在一个地方一直坐五个小时——这是走向神圣的第一步！比才的音乐是我现在惟一能忍受的音乐，人们会允许我这样说吗？而那些现在风行一时的其他的音乐——瓦格纳式的音乐，却野蛮、做作、“不够细致”，而这正是这种子音乐能一下子抓住现代人三种感官的原因。瓦格纳式的管弦乐配器猛烈地侵袭了我！我称之为“塞洛库”。听这种音乐时我浑身都出令人讨厌的汗所有的好心情和好天气都在刹那间消失殆尽。

比才的音乐在我听来很完美。它来得轻松、来得优雅、来得时尚。它可爱，它并不让人出汗。“所有好的必定是轻松的，所有神圣的必定有着轻盈的步子”：这是我审美的第一准则。这一音乐是淘气的、精致的、又是宿命的：因而它也是流行的，它的优雅属于一个民族，而不仅仅属于个人。它丰富。它明确。它建设、它生成、它完整：就是在这种意义上它与音乐中的息肉，与“没完的旋律”形成了对比。在此之前，舞台上还上演过比这更悲惨、更痛苦的事件吗？而这一切又是怎样做到的呢？没有装神弄鬼！没有污七八糟的弄虚作假！比才的音乐完全不是那种宏大辉煌风格的谎言，总而言之：这一音乐肯定了听众和音乐家同样聪明，而这正是站到了瓦格纳的反面；除了其他的一些名头外，瓦格纳绝对是这世上最无礼的天才（他把我们当作是……他反复地重复着，我们于是变得绝望，最后竞至于相信了他）。

再重申一次：当比才的音乐开始向我说话时，我变成了一个更好的人，一个更好的音乐家，一个更好的听众。还可能有更好的聆听方式吗？我甚至用耳朵在这音乐的背后探听。我听到了它的第一起因。……