本书阐述关于人类文化发展规律的全新的学术体系，对文化的起源、发展与未来，对各民族文化的特质及成因，对中国文化在人类文化中的地位等问题提出了新的认识。主要观点可概括为“二论”、“三大板块文化”、“七大中间文化”、“两大世界观”和“四大定律”。

本书对中国历史的特质及其分期、鸦片战争及近代中国史、中国式社会主义的历史渊源、世界历史的多元模式以及文化大革命和改革开放的有关问题，也都提出了了令人深省的独特见解。

第一章 横向多元进化论
一 纵向单元进货论及其缺陷
二 哲学的分析
三 现代科学的论证
四 对传统观念的反思
五 横向多元化进论
（一）生命种子的天生论
（二）生物起源的多元论
（三）人类起源的地生论
（四）进化规律的辨证论
第二章 文化日心论
一 以往人们把握文化的尺度
——对历史上各种文化学理论的检讨
二 我们把握文化的尺度
——天文·人文·文明
三 我们日心论
（一）生命起源的文化起源
（二）天文与时变
（三）地理环境与文化风格
四 小结
第三章 本体自律
一 横向多元社会进化论
二 文化本（自）体的形成机制及仙涵
三 本体自律过程及本体、客体、异体之关系
四 地球文化生态的对称和消称关系
五 三大板块文化
第四章 黑色文化
一 以往人们对非洲文化的评价
二 非洲的天文化
三 尼格罗人种
四 非洲的人文化
五 黑色文化的历史沿革
六 对黑色文化的重新评价
（一）原始性与现代性的统一
（二）体育性与艺术性的统一
（三）即兴性与永久的统一
第五章 白色文化
一 黑、白、黄三大板块的相对位置
二 欧洲的天文化
……
第六章 黄色文化
第七章 异体互律
第八章 双妄律
第九章 整协律
附录：中国绘画的世界性地位
后记（一）
后记（二）
作者自传

第一章 横向多元进化论

一 纵向单元进化论及其缺陷

文化的主体是人，是人类。换言之，人类之所以叫做“人”类而区别于其他动物类，就是因为人具有文化。因此，文化之产生和发展的规律，不可能不与人类演进的规律相吻合；也因此，所有的文化学其实都在研究人类，所有的人类学也都在研究文化，乃至终使“人类文化学”或“文化人类学”成为两门综合性学科。这两门学科虽侧重点不同，而本质却是一致的。因此，我们对人类文化生态的研究，也不能不以人和人类作为出发点和归宿。

郑奇，1954年生，江苏姜堰人。1982年于南京师范大学美术系研究生毕业，现为南京博物院古代艺术研究所所长。