中国古代戏曲和古代文学作品，是取之不尽用之不竭的宝藏。华夏子孙，有责任发掘开采，分析整理，让体现着东方文化的瑰宝，在世界民族之林中焕发光辉。自然，我们也不能一味陶醉在祖先遗泽之中，审视它，研究它，扬其糟粕，取其精华，使之有助于祖国精神文明建设，才是我们整理古代戏曲、古代文学的目的。

绪言
作者篇
一 高则诚行年考述
二 高则诚卒年考辨
诠释篇
三 知音君子这般另做眼儿看
四 从《赵贞女》到《琵琶记》
五 作品·现实·历史
六 诸说平议
七 《琵琶记》与中国伦理社会
八 《琵琶记》与中国伦理悲剧
七 《琵琶记》悲剧绪说
人物篇
十 说蔡伯喈
十一 说赵五娘
十二 说张大公
十三 说牛丞相
十四 说牛小姐
版本篇
十五 《新刊元本蔡伯喈琵琶记》考
十六 《风月锦囊》摘汇本《蔡伯皆（喈）》考
十七 潮州出土本《蔡伯皆（喈）》考
十八 昆山本《琵琶记》及其裔本考
十九 《蔡中郎忠孝传》考
二十 明人称引之《琵琶记》版本系统探考
二一 陈眉公批评本《琵琶记》是赝本
二二 “元谱”与《琵琶记》的关系
比较篇
二三 《琵琶记》与中国戏曲史
二四 从《元本琵琶记》看明人对原作的歪曲
二五 从《琵琶记》的评论与改订比较元明之戏曲观
二六 《琵琶记》与《红楼梦》
杂说篇
二七 论“朱教谕所补”及其他
二八 《琵琶记》与说唱文学
二九 杂说三题
主要参考书目
后记

高则诚，名明，一字晦叔，号菜根道人。浙江温州瑞安崇儒里人。则诚常自署里籍作永嘉、永宁，皆指郡而言。温州地处浙东，故后人亦称其为东嘉先生。又因崇儒里处瑞安、平阳交界，时人亦有称其为平阳人者，如元顾德辉《玉山草堂雅集》卷八所记。