宗教学译丛。

作者致中国读者
序言
缩写符号
导论：基督教与其他宗教：难题与希望
第一部 置换模式“唯一的真宗教”
第一章 整体置换
第二章 部分置换
第三章 置换模式：洞见与问题
第二部 成全模式“唯一宗教成全多种宗教”
第四章 梵蒂冈第二次大公会议上的突破
第五章 更大的开放与对话
第六章 成全模式：洞见与问题
第三部 互异模式“要求诸多真宗教来对话
第七章 哲学之桥
第八章 神?睾拖戎?
第九章 互异模式：洞见与问题
第四部 接受模式“许多真宗教：就那样吧”

潘能伯格在对其他宗教研究之后注意到，它们都不能认识到对于基督徒和犹太教徒来说都非常清楚的东西时，基本上赞成上帝总是一个未来的上帝。上帝从来没有把完整的图景、上帝自身全部的意义呈现给我们。就像历史本身，上帝在世界上所做的是一种“过程中的工作”。虽然上帝已经在耶稣那里给了我们惟一一次历史目标的“预展”，但即便是耶稣指向的也是某种将临的更大的东西。有些宗教认为它们在过去、在某个最初的黄金时代有了完整的图景，于是试图通过“原始的神话”再现过去。其他宗教试图通过把它们的教导确定下来并加以绝对化，或者拒绝改变和扩展这些教导，而把未来固定在现在。这一切都变成了对上帝的奥秘以及上帝要启示的未来的限制。[19]基督教与其他宗教的关系
基于福音派基督教对待其他宗教的这一态度，即认为，帝在其他宗教中仅有言说（启示）但没有拯救，那么基督徒和其他宗教家族可能具有何种关系呢？与我们前面研究过的、在其他信仰中与其毫无瓜葛的整体置换模式相反，福音派基督徒确实谈到与其他宗教的关系。
哈罗德·A·内蓝德（Hamid A．Netland），一位受人尊重的福音派神学家，描述了基督教与其他信仰人士对话的动机和内容。对话是一种“认真对待他人，视其为同胞”的方式。这是“对其他信仰追随者谦卑、敏感和一般性礼貌”的标记。毕竟无论神学对这些人的拯救状态作何种判断，他们都是要求基督徒爱和尊重的上帝的孩子。所以，谈论什么

保罗·尼特(Paul Knitter，1939—)是美国沙勿略大学神学教授，当代杰出的天主教思想家、普世神学家、社会活动家。是宗教多元论的主要倡导者之一，致力于社会正义、信仰对话和全球生态关怀等领域的理论研究和社会实践活动。他的主要著作有：《走向新教诸宗教神学》、《没有别的名?》、《一个地球多种宗教》、《耶稣与其他的名》、《诸宗教神学》等。另外，他还是Orbis Books出版社“Faith Meets Faith”丛书的主编，至今已经出版近50部著作，在宗教对话、全球神学、社会正义等领域产生了广泛的影响。