戏曲电视剧是一个新兴的艺术品种，它的历史至今不过10多年，什么是戏曲电视剧？《戏曲电视剧艺术论》是孟繁树所著，是对近年来戏曲电视剧艺术实践的科学总结，为戏曲电视剧理论奠定了基础，富有开拓性和创造性，是戏剧电视工作者和学者们学习和参考的最佳选择！

目 录

前 言

一 戏曲电视剧的年轻身影与足迹

二 戏曲电视剧出现的必然性

1伟大的联姻

2可能与必然

3外部形态与内在本质

三 双重文化背景

1戏曲文化对戏曲电视剧的影响

2电视文化对戏曲电视剧的影响

四 戏曲电视剧的美学特征

1形态特征

①艺术形态的跨边缘性

②时空形态的多样性

2美学原则

①景物造型的写实性

②表演艺术的生活化

③戏曲音乐是灵魂

五 创作论

1戏曲电视剧创作的独立性

2题材的选择

3主题的深化

4创作流派

①胡莲翠和黄梅戏音乐电视剧

②李希茂和太谷秧歌电视剧

③贾海泉与京剧电视剧

5作品分析

①《四川好人》

②《遥指杏花村》

③《貂蝉》

④《朱熹与丽娘》

六 表演论

1音乐的继承与创新

2表演语汇的提炼与动作的协调

3节奏的确立与调整

七 欣赏与批评

1观赏方式的制约

2审美心理定势的改变与培养

3批评的任务

4理论的建设

八 戏曲电视剧的未来走向

1强劲的势头和美好的未来

2题材和风格的多样化

3创造精神的进一步发扬

九 附编：电视艺术论丛

1电视剧的视角和层面

2单本剧不应再徘徊

3电视剧要防止非群众化倾向

4当前电视剧创作中存在的几个突出问题

5提高电视剧的可视性

6讲好电视剧的故事

7中国电视言情剧之我见

8《家教》的启示

9冲破传统观念的“土围子”

——评《云雾》

10伟大的爱和无私的给予

——评《师魂》

11难得雅俗共赏

——评电视剧《公关小组》

12方鸿渐：“无用之人”的典型

13电影厂是电视剧生产的一支生力军

——有感于第二届全国电影厂优秀电视剧评奖

14《女人们》的启示

15《好人燕居谦）感人至深

16改革中艰难的思想历程

——谈电视连续剧 《外来妹》

17一曲爱国颂歌

——电视连续剧 《北洋水师》观后

18电视屏幕上的古代战争

——从《三国演义》中三大战役谈起

19《远山姐弟》带来的享受与思考

20《三国演义》——从小说到电视剧

21负载深重——电视剧五病之一

22制作粗糙——电视剧五病之二

23感觉错位——电视剧五病之三

24节奏拖沓——电视剧五病之四

25雅俗模糊—一电视剧五病之五

26谈电视连续剧《三国演义》的改编

27上海工人阶级雄风的真实再现

——评《上海大风暴》

28儒商的风范

——评《东方商人》

29塑造新一代农民形象

——评电视连续剧《乡里故事》

30《平平常常的故事》不平常

31理性观照与《男人没烦恼》的创作

32电视连续剧《水浒传》的成就和地位

33一部切近生活直面人生的现实主义力作

——评《岁月长长、路长长》

34《难忘的岁月》令人难忘

35新时代孝子的赞歌

——评《人子》

36电视晚会面临时代超越

十 后记

一 戏曲电视剧的年轻身影与足迹

在70年代末、80年代初，电视节目中陆续出现一种既像戏

曲又像电视剧的节目。由于它既有戏曲动听的唱腔又有电视剧的

好看故事，所以很快便博得各方电视观众的青睐。然而人们在喜

欢的同时也犯了难，对于这种既感到熟悉又觉得陌生的节目应该

怎么称呼呢？当然最省力的办法就是呼之为戏曲电视或电视戏

曲，这道理最简单不过，因为它的特点本来就介乎二者之间。后

来有人觉得这种称谓的后面似乎缺了点什么，于是就加了个剧

字。戏曲电视剧的名称由此传开并约定俗成，以至于此后有人再

想为它取个更贴切的名称反而成为好事者的多此一举。

顾名思义，戏曲电视剧是戏曲与电视联姻的产物；唯其联

姻，才使戏曲电视剧在古老的戏曲艺术和最现代的电视艺术之间

找到了并确立了自己的独立地位。如果追根溯源的话，早在

1958年我国电视出现不久，电视与戏曲的联姻便告开始。早期

的这种联姻还只是停留在用电视转播戏曲舞台剧的演出阶段，那

时的所谓联姻实际上无非是把电视作为一种传播手段。然而说来

也怪，电视与戏曲一经联手便再也没有分离，而且当“文革”后

电视一旦踏入自己的飞速发展阶段，其与戏曲的结合便进入一个

更高的层次，那便是将传播意义上的结合发展成为创造意义上的

结合，于是戏曲电视剧便在这种创造中诞生。

由于戏曲电视剧是电视与戏曲相结合的产物，而这种结合呈

现为渐进的过程，所以作为一种独立艺术的戏曲电视剧形成的标

志便很难准确地认定。有人认为，1979年浙江电视台推出的

《桃子风波》和上海电视台摄制的《孟丽君》，可以视为戏曲电视

剧作为独立艺术出现的标志（见《电视园地》1989年第3期20

页）。笔者基本上同意这种看法，因为这两部作品的最显著特点，

是突破戏曲舞台剧的格局而将其放在实景中进行拍摄。请不要忽

视实景拍摄的意义和作用，它意味着电视化的程度已经增强到改

变戏曲舞台剧的性质的程度，而戏曲电视剧只有脱离戏曲舞台剧

的窠臼才能成为一种独立的艺术。

用一路顺风来形容戏曲电视剧的发展是十分准确的。的确，

在十几年的时间里这种艺术不但崭露头角，而且迅速、稳健地确

立了自己地位，成为电视艺术中一个晚出却不容忽视的一种独特

的门类。时至今日，大概在电视观众中很少有人没有看过戏曲电

视剧；也没有什么人再对这种艺术的存在价值和发展前途提出疑

虑或表示担心。人们似乎认为，这种艺术的出现本是意料中事，

其前景只是在何时更加辉煌问题。对于一种新兴的艺术说来，这

种观众的心态和由此营造的氛围实在是个福音，它预示着这种艺

术将在一种宽容的环境中循序渐进地健康发展。相反，那种大红

大紫爆发式的兴旺倒令人忧虑，君不见那些骤然红极一时而热出

病来的某些艺术样式在难以为继时的尴尬与无奈？相对而言，戏

曲电视剧这种步步为营、稳扎稳打的方式则更令人感到信服和欣

慰，这是文化基因厚实的表现，它透出一种自信。

客观地说，戏曲电视剧的平稳发展在很大程度上是得力于观众

的宽厚和社会的宽容。热衷于戏曲电视剧创作的艺术家们非但没有

遇到观众们的挑剔和责难，而且还受到政府和一些社会团体的扶植

与提携，其中各种评奖活动和专为它设置的奖项，对于提高这种艺

术的社会声誉和推动其发展产生了积极的作用。而透过这些评奖活

动所提供的窗口则更能帮助我们了解这种艺术的发展历程。

作者简介

孟繁树，生于1941年，辽宁省沈阳市人。1966年毕业于北

京师范大学中文系。1979年考入中国艺术研究院研究生部，攻

读戏曲历史和理论专业，师从张庚和郭汉城先生，先后获戏剧硕

士和博士学位。毕业后在文艺研究杂志工作近十年，获编审职

称；后调入中国艺术研究院话剧研究所，为研究员。

多年从事戏曲、话剧、电视文艺和电视剧的研究与评论，撰

写各种评论和论文近百万字。出版专著《洪昇及＜长生殿＞研

究》、《中国戏曲的困惑》、《中国板式变化体戏曲研究》。参与多

种电视剧和大型电视文艺晚会的策划，担任大型电视剧《三国演

义》的定稿、《水浒传》的策划。创作电视剧《情洒云之南》，与

人合作创作电视剧《男人没烦恼》、《嫁到黑非洲》，《大江东去》

和《大元三杰》等。