目 录

成 语

一、成语的概念和性质

（一）成语的概念

（二）成语的性质

二、成语的特点

（一）成语有着丰富的历史渊源

（二）成语保留了古代汉语的一些

特征

（三）成语的结构独特

（四）成语有着丰富的文化意蕴

三、正确理解和使用成语

（一）如何正确理解成语

（二）成语的使用

谚 语

一、谚语的性质

（一）谚语和成语

（二）谚语和歇后语

（三）谚语和格言

二、谚语的产生、发展与演变

三、谚语的内容

（一）谚语的分类

（二）谚语的思想性

（三）谚语的科学性

四、谚语的民族特色

五、谚语的形式和风格

（一）谚语的构造

（二）谚语的修辞手法

（三）谚语的风格

六、谚语的作用

（一）谚语的语法作用

（二）谚语的修辞作用

（三）谚语的社会作用

1.成语的固定性

成语的固定性是指成语结构形式和所表达的意义是相

对固定的。

成语的固定性首先表现在成语有固定的字数上。成语

一般以四言为主，一经定型，它的字数就不能随意增加或减

少。如“饮水思源”不能说成“饮水而思源”，“胸无点墨”不能

说成“胸中无有半点文墨”。同样，“脱缰之马”不能说成“脱

缰马”，“提纲挈领”也不能说成“提纲领”。

其次，成语的固定性表现为成语的字眼固定，不能随意

更换。

有些成语，改换意义相近的字眼，成语的意思也大体相

同。如把“信口胡言”中的“言”换成“说”，“举国欢腾”中的

“举”换成“全”，“任重道远”中的“道”改成“路”……成语的

整体意义虽没改变，但违反了成语的固定性。再如，“七尺之

躯”这一成语，有人认为现代男子的身高为五尺多一点，“七

尺之躯”不如换成“五尺之躯”。这是换不得的，古人所用的

尺比现在的市尺要短，周制一尺半相当于现在的一尺，所以

古代七尺高的人是中等身材。古人用七尺作为男子的一般

身高，并不是说古人的个儿比现在的人高得多，而是因为成

语一经产生，字眼便固定下来。

有些成语受典故、出处的限制，也不可随意乱改，如“恒

河沙数”，不能认为恒河不在中国，就把这一成语变成“黄河

沙数”，因为它来自《金刚经》；“再接再厉”出自韩愈、孟郊的

《斗鸡联句》中，它的本意是公鸡相斗时，每次在交锋前先磨

一下嘴，“厉”是磨快的意思，所以不能改成“励”；“爱屋及

乌”出自《尚书大传·大战》中，有人把“乌”写成“鸟”，这是

不正确的，因为“爱屋及乌”中包含着典故，换成“爱屋及鸟”

就容易把原来的成语含义理解错。

有些成语表现了古人对一些自然规律的认识，所以字

眼也不可随意更换。例如“雨后春笋”就是记录了前人对自

然现象的仔细观察，一般竹子在冬季吸饱了养分，到了春季

天气转暖时，就要萌发竹笋，无奈竹笋顶不破坚硬干燥的土

壤，大量的竹笋只好停留在土里，如果有一阵春雨，土壤就

变得湿润松软，竹笋便很容易地纷纷钻出地面，故此，人们

就用“雨后春笋”来比喻新生事物迅速大量地出现。如果把

“雨后春笋”换成“雨后竹笋”就不能得出其比喻义；同样，

“鼠目寸光”表明了古人对老鼠生理特性的认识：老鼠天生

近视，只能看清离它15厘米以内的物体，15厘米以外它只

能看到一个模糊的轮廓，用“鼠目寸光”来比喻目光短浅是

最恰当不过了。如果有人认为这一成语的“鼠”不过是随便

拿来打比方的一种动物而已，便换成“猫”、“獐”、“羊”等小

动物的名称，这样的变换必然要违背客观规律。

成语的固定性还表现为成语的结构是固定的，词序不

能随意调换。

有些成语是由两个比喻并列构成的，既形象生动，又贴

切自然，如果颠倒其顺序，成语就经不住推敲，失去了生命

力。像“冰消瓦解”它的字面义是冰融化，瓦破碎，整体义是

比喻事物彻底崩溃或消灭，如果调换为“瓦消冰解”显然不

符合生活逻辑。