通向林中空地(汪丁丁,山东教育出版社)的详细介绍,评论,读后感及网上价格比较。

好图书-图书价格比较与图书搜索
首页 | 排行榜 | 新书上架 | 优惠情报 | 图书分类 | 全国书店 | 请注册 或 登陆
搜索 1,681,454 种书的介绍和售价       高级搜索  使用帮助

好图书搜索 25 家网上书店, 1,681,454 种图书,售价及其他信息。 更多介绍

通向林中空地

通向林中空地

汪丁丁    

7532826783

山东教育出版社 / 0000-00-00

平装 / 32开 / 492页 / 0字

¥22.30

 (3家书店)

"通向林中空地"的详细介绍……

哪里可以买到"通向林中空地"?

从 3 家优秀的网上书店中选购"通向林中空地"

书店名称 价格 购买 去看看
去2688网店购买'通向林中空地' ¥19.00
去蔚蓝书店购买'通向林中空地' ¥20.96
去中国书网购买'通向林中空地' ¥21.19
当当网  
卓越网  

 

※ 如果您是第一次来到好图书选购图书,请点此查看“购书指南”

※ 发现价格错误了?书店有售而好图书却没有显示?立刻点此给好图书改错

※ 图书价格仅供参考,实际售价及是否有库存以各网站实际标示为准。

※ 若售价差别过大,可能因不同规格或者版本引起,请自行甄别。

 

对"通向林中空地"的评论……

暂无评论

我来评论一下"通向林中空地"……

登录之后才能发表评论,请  登录  或  注册

"通向林中空地"的图书目录……

目 录

我的故事

我的故事(代序)

不是“前言”的前言

——《永远的徘徊》自序

《在经济学与哲学之间》自序

《我思考的经济学》自序

《梦幻与真实》自序

制度创新 经济发展

制度经济学

经济制度的真正涵义是什么?

“效率”所要求的

为《读书》写的经济学(之一)

为《读书》写的经济学(之二)

制度创新的一般理论

从麦当劳餐纸说起

中国人的企业家精神

近年来经济发展理论的简述与思考

经济学中的理性主义运动及其现代危机

为什么中国经济学家应当超越“交易

费用”理论?

“人”的经济学 道德哲学

知识社会学

哈耶克“扩展秩序’思想研究(第一部分)

哈耶克“扩展秩序’思想研究(第二部分)

市场社会的“道德基础(通论)

——哈耶克“扩展秩序”思想研究

(第三部分)

为什么“边际效用递减”?

游戏意义知识结构

“经济”原考

乌托邦与传统

——永远的徘徊

讲故事的逻辑

“主义”与“科学’

知识社会与知识分子

在历史中阐释 在阐释中创新

——评“刘东—甘阳’之争

制度经济学关于世界的三个基本预设

中国社会科学学术传统的重建

社会科学学术中心的三个必要条件

实践高于理论

关于出版《中国社会科学丛书》的设想

“连续性”假设的社会科学涵义

学术刊物审稿制度刍议

知识是怎样产生的?

演进,均衡,理性

——写给寻找新经济学的人

面向综合的时代

——兼评《复杂》

知识:互补性与本土性

试说“现代性”问题

——兼评刘小枫《现代性社会理论

绪论:现代性与现代中国》

试说“后现代性”

——兼评王岳川《后现代主义文化研究》

告别

未来

我们这一代人的未来

“克隆’,互联网,平面化倾向及其他

棕榈树下的沉思(代后记)

"通向林中空地"的书摘……

古典经济学家给自己提出的任务是寻找“财富”的来源。

最早回答这个问题的是威廉·佩第,他说:“劳动是财富的父

亲,而土地是它的母亲。”他的公式没有提供价值的衡量标准。

生产一蒲式耳小麦耗费的不仅仅是劳动力,还有土地的地力,

土地折合成劳动力是多少呢?问这个问题相当于问一个苹果加

一个梨等于什么一样,得不到解答。李嘉图认为他解决了这个

问题,他结论说:“劳动是价值的唯一源泉。”其实这个问题在

那个时候连定义也还不十分清楚。直到19世纪末,美国名噪

一时的亨利·乔治写了《政治经济科学》,才明确定义了诸如

“财富”、“价值”这类名词的经济学涵义。但那是在奥地利学

派的边际革命稍后,而且是为了反对奥地利学派的“主观价值

论”而写的一本书。“价值”的严格定义要等到本世纪50年代

一位年轻的法国数学家被他的法国导师推荐给一位美国经济学

家做“一般均衡”理论研究时才得到解决。这三个人先后都得

到了诺贝尔经济学奖。在亨利·乔治明确但仍不严格的理论体

系中,什么是“财富”?财富就是任何有价值的东西。什么是

“价值”?一个事物,只要它可以减少人在获取同等幸福时所必

须付出的努力,它就有了价值。这个人能够节约的努力程度就

是这件事物的价值。例如某甲允诺某乙在明天做某事,乙于是

可以节省自己做该事的努力。在这个意义上,甲对乙的承诺是

有价值的也就是一种财富。当然,在一个言而无信的社会里,

承诺的意义和价值就成了大问题。这也就是我在“金融热”

(《读书》1995年7月)里讨论过的问题。但是甲对乙的承诺

在完全不相干的某丙看来有没有价值呢?由于丙不能靠甲的这

个承诺减少任何他明天为自己获取与今天同等的幸福的努力,

这个承诺在他看来是没有意义的,也就是说没有价值。这是主

观价值论的开始。在唯物主义者看来,这个主观价值论一定是

荒谬的。我们怎能否认月亮在我们闭上眼睛的一瞬间就不存在

了呢?同样地,我们怎能否认世界上存在着不以我们主观感受

为转移的客观价值呢?我得承认,在贝克莱主教的“月亮”和

奥地利学派的主观价值论之间确实存在着一个重要的思想联

系。那就是休漠的怀疑论。这个问题我在《主义与科学》(载

《读书》1994年12月)和《乌托邦与传统——永远的徘徊》

(载《读书》1995年3月)里提到过,是理性的哲学基础问

题。在这儿就没法多说了。

主观价值论大致是这样的,如果一个人,例如余秋雨写的

“天一阁”主人范钦的儿子,面临两个选择,一个是继承天一

阁全部藏书,一个是继承万两白银。大儿子的选择是天一阁藏

书。选择的代价是一万两白银,所谓“机会成本”,放弃的

“机会”所值。如果他的选择是万两白银,则选择的机会成本

或代价就是天一阁全部藏书的价值。同样的道理,一个中学毕

业生如果面临两个选择:上大学,或就业,那么他上大学的成

本就是他上学期间所放弃的工作收入的全部所值。类似地,自

杀的成本是继续生命所值的全部;活得太痛苦就会想到自杀。

可供选择的机会越多,选择一个特定机会的成本就越高,因为

所放弃的机会,其所值随着机会数量的增加而增加。所以港大

的文凭随着香港的大学数目增加而贬值,同时,学生的时间随

着香港劳工的日益短缺而增值。结果课堂里平静的气氛开始染

上手提电话和传呼机的商业紧张。经济学核心的概念就是这么

个成本概念。

"通向林中空地"的相关分类……

本站所列的图书资料、图书封面图片归各自的版权所有人所有

本站所收录之图书评论、图书社区话题、及本站所做之广告均属其各自行为,与本站立场无关,不代表本站赞同其观点