目 录

绪 论

第一章 作为文化的电视

一 电视与科技发展

（一）电视科技的发明

（二）电视科技的革新

（三）电视科技的现代挑战

二 电视与文化传播

（一）电视的传播特点

（二）电视文化的传播特点

三 电视的文化批评

（一）科学文化与人文文化的矛盾

（二）电视“教养理论”对电视文化的批评

（三）英国批判学派的“符号”理论

第二章 为了传播的文化

一 文化的进化

（一）文化的概念

（二）文化的继承——延续与隔绝

（三）文化的变迁——消失和移入

二 文化概念的扩张

（一）大众文化的走向

（二）信息时代的文化

（三）娱乐文化对艺术的影响

（四）现代文化的意识

（五）现代文化的特点

三 文化输出与输入

（一）文化产业

（二）文化输出与商品输出

（三）电视媒体对文化交流的影响

第三章 从影响力看大众传播

一 关于大众媒介影响力的几种认识

二 作为一种生态环境存在的传播媒介

三 构造化的传播

四 传播与文化休克

第四章 国际传播与文化影响

一 国际传播的发展

（一）国际传播的定义与功能

（二）国际广播的历史

（三）国际电视传播的发展

（四）关于“世界传播新秩序”的论争

（五）国际影视文化的传播不平衡

二 国际交流与民族文化

（一）交流的社会文化意义

（二）跨文化交流：文化的多元化

三 电视传播的跨国关系

（一）电视跨国传播的生存环境

（二）加拿大与美国的传播关系

（三）美国与欧洲的传播关系

（四）发展中国家与发达国家的传播关系

第五章 跨国传播与中国电视

一 中国电视的对外交往

（一）艰难的开拓

（二）曲折的十年

（三）恢复和发展

二 境外电视的管理策略

（一）中国电视所面对的国际环境

（二）卫星电视的管理策略

三 建设有中国特色的电视与文化

（一）有中国特色的电视文化的形成与发展轨迹

（二）建设有中国特色电视文化的若干构想

附件：

一 世界各国及地区电视一览表

二 卫星地面接收设施接收外国卫星传送电视节目

管理办法

三 卫星电视广播地面接收设施管理规定

四 广播电影电视部、公安部、国家安全部关于加强

亚洲一号卫星接收设施管理工作的通知

五 广播电影电视部关于引进海外电视剧的

审查标准

六 关于广播电视地方外事工作的几项暂行规定

七 广播电影电视部关于同国外广播电视台

建立业务合作关系的通知

八 中央宣传部、广播电影电视部、海关总署关于

进一步加强对外合作制片管理工作的通知

后记

电视，作为一种文化形态，它具有明显的区域性文化特点。

不同的文化圈往往赋予电视以不同的文化禀性。

这种区域性，首先来自本民族的文化传统，来自那种长期积

累形成的文化背景、伦理道德、价值观念与精神品格。

文化的核心是价值体系，是在一定价值体系支配下人的行为

模式（包括外显的和内隐的）、行为成果（包括传统的和现代的）

以及象征符号（包括理性的和感性的）。一位美国文化学者E·拉

菲洛曾经说过：“文化是受价值引导的体系。由于文化同人类生

物需要的满足无关，同人类再生产的需要无关，由此可见，文化

满足的不是躯体的需要，而是价值标准的需要。价值标准决定文

化实体内人们对理性、感性体验的深刻意义，想象的丰富和信仰

的深度需求。一切文化都同这种超生物的价值标准相应。”

电视作为一种文化形态，无疑是一种行为模式——创造者的

心理、接受者的心理以及创作过程和传播过程，这些都是为了一

种超生物的价值需求。当这种价值需求物化为行为成果时，则呈

现出不同的价值观念。我们从东西方不同的电视形态中可以明显

地看到其各自不同的文化影响，如美国电视的商业文化色彩，欧

洲电视的绅士风度，亚洲电视的儒家风范等等，从整体上都表现

出不同的文化品格。这也说明了电视作为体现行为模式、物化行

为模式的媒介和载体，它以直接的可视的形式最形象地反映了人

们的价值观念，是人的精神的形象化的显现。

从观众的角度来说，作为文化内核的价值标准同样是重要

的。观众的感性经验，不可能完全脱离民族文化的心理积淀而存

在。他们首先普遍认同本民族文化历史的遗留传统，当接受到外

来文化的冲击时，作为个体体验，新鲜感固然能够唤起一时的热

情，但是作为群体体验，集体文化意识和潜意识所具有的限定能

力和巨大再生能力，往往规定了价值体系的发展走向。例如在我

国刚刚改革开放时曾经出现过武打片热、摇滚乐热等等，后来都

沉寂下去，这不能不说是与民族文化的自律作用有关。再例如，

美国虽然是一个白色人种的国度，但曾经有一部描写黑人命运的

电视剧《根》引起了轰动，创造了一亿三千万人同时收看的纪

录，这与美国的社会发展历史和文化发展历程也不无关系。

即使对于个体来说，内在的历史文化动因也可能唤起奇特的

文化感应。日本一位农民经营着一个牧场，在22岁时曾在美国

威斯康星州一个农民家生活过一年。在看到电视剧《草原小屋》

时，他惊奇地发现故事中提到的湖泊、树林就是他曾经打猎游玩

过的地方。故事中的英格尔斯一家的农村生活使他回忆起自己在

美国度过的时光。于是，他在自己的草场上建造了一座“劳拉小

屋”，成立劳拉基金会，办了一个劳拉博物馆来陈列日本和美国

的农具。

电视的文化选择，不仅仅局限在揭示外在世界的动因，而且

还在于揭示作为主体主观方面的内在动因。马歇尔·麦克鲁汉的

老师、传播学者哈罗德·英尼斯普说过：“一种媒介不是某一种文

化借以发挥作用的中立机构，由于其特殊方式，它是价值的塑造

者，是感官的按摩师，是意识形态的倡导者，是社会格局的严格

组织者。”对于电视来说，其文化的独立性和自律能力从整体上

消除了人们“非民族化”的担心，无论人们主观意愿如何，但是

美国电视不可能完全欧洲化，中国电视也绝不会真正的美国化。