目录

中国哲学史方法论发凡

中国古代哲学的逻辑发展

西方著名哲学家评传

知识论

欧洲哲学史稿

先秦逻辑史

历史唯物主义原理

邓小平文选（第三卷）（1975—1982）

马克思主义哲学纲要

庄子新探

西方哲学史

中国哲学发展史

杨昌济文集

毛泽东早期哲学思想探原

从价值系统看中国文化的现代意义

比较逻辑史

西方逻辑史

中国近现代伦理思想史

亚里士多德关于本体的学说

关于人道主义和异化问题

儒家辩证法研究

宋明理学史

当代西方美学

中国美学史

自然辩证法原理

现代西方哲学讲演集

中国现代哲学史

西方伦理思想中

社会主义社会辩证法问题研究

马克思主义哲学基础

中国伦理学说中

唯物史观发展史

生命哲学

西方伦理思想史

孙子评传

因明学研究

教育哲学

张申府学术论文集

毛泽东哲学思想大纲

圆善论

社会主义社会矛盾概论

中国美学史大纲

西方逻辑史（上卷）

认识论研究

认识论原理

文化与哲学的探索

共产主义道德通论

自然辩证法范畴论

科学发现的逻辑

科学研究方法概论

控制论、信息论、系统科学和哲学

易学哲学史

欧洲哲学范畴简史

思维发展心理学

模态逻辑引论

美学与哲学

论黑格尔的自然哲学

认识论引论

教育哲学

为人道主义辩护

佛教哲学

关于思维科学

艺术哲学

中国现代哲学史稿（上卷）

分析哲学及其在美国的发展

物质系统论

美学与意境

哲学的足迹

哲学的童年

——西方哲学发展线索研究

艺境

现代逻辑科学导引

宗教学通论

明清实学思潮史

走向历史的深处

——马克思历史观研究

道德心理论

价值论

——一种主体性的研究

中国哲学通史

中国大百科全书·哲学卷

科学历史观新论

西方哲学范畴史

伊斯兰教概论

文化与哲学

真与善的探索

哲学与主体自我意识

希腊哲学史（第一卷）

认识论新论

中国社会主义社会阶级结构和阶级斗争

罗素哲学

逻辑学引论

物质可分性新论

思·史·诗

—一现象学和存在哲学研究

中国伦理思想研究

中国近代哲学的革命进程

中国哲学四十年

印度近现代哲学

传统学引论

——中国传统文化的多维反思

近期台湾哲学

五十年来的中国哲学

价值哲学

儒学第三期发展的前景问题

日本哲学史教程

中国传统伦理思想史

新人学导论

——中国传统人学的考察

中国近代哲学史

印度哲学史

梦的迷信与梦的探索

中国哲学的探索与困惑

中国哲学逻辑结构论

——中国文化哲学发微

语言逻辑引论

意识与无意识

马克思主义哲学史

中国逻辑史

中国当代哲学问题探索

黑格尔的辩证逻辑

中国古代哲学问题发展史

普通逻辑述评

科学认识论

自然哲学

被肢解的马克思

社会认识论导论

中国哲学的精神

中国道教史

老子通

实践、异化和人性

黑格尔辞典

文化伦理与管理

死亡哲学

中国礼教思想史

认识发生论

中国思想史

信息脑与意识

清代哲学

中国无神论史

科学认识论简明教程

中国小数民族哲学史

智能革命论

弗洛伊德主义论评

自然辩证法通论

哲学大辞典

庄学研究

——中国哲学一个观念渊源的历史考察

中国宋代哲学

德国古典哲学逻辑进程

东方的智慧

孙子大辞典

毛泽东哲学思想辞典

后记

在封建社会中，儒教一直占据统治地位。儒教的基础，是宗法的

封建制度，儒教也为维护这个制度尽着自己的努力。秦汉卷中有关

《礼记》、《白虎通》的两章，充分描绘了汉代儒教和宗法制度的关系。

哲学的另一基础，是自然科学。在“五四”时代，当中国学者进行

中西文化比较时，就认为中国哲学和西方哲学根本不同。中国哲学讲

伦理，讲人生观，因而和自然科学无关。本世纪50年代，任继愈首倡

将对古代科学的研究引入哲学史，当时颇遭非议。当撰写《中国哲学

发展史》时，要求研究科学与哲学关系的呼声多起来了。从秦汉卷起，

《中国哲学发展史》开辟了哲学和自然科学一章，并给予相当大的篇

幅来阐述这一问题。

50年代以来，探讨哲学和科学关系的论著，一般认为科学作了

唯物主义学派的现实基础，而唯心主义学派仍与科学无关。《中国哲

学发展史》的探讨表明，自然科学的发展状况，构成了一个时代哲学

发生发展的现实基础。因此探讨自然科学问题和研究哲学的社会政

治背景同样重要。《中国哲学发展史》秦汉卷描绘了战国中后期的科

学新发现怎样一步一步地作了天人感应思想发生、发展的现实基础。

此后各卷，都将从事这一探讨。在探讨科学对哲学的影响同时，《中国

哲学发展史》还探讨了哲学对自然科学的影响。

任继愈认为，没有纯粹的学术。学术都是现实的产物，并为当时

的现实服务。因此，《中国哲学发展史》在每一时代，都注重探讨哲学

怎样从现实的需要中产生，又服务于现实需要的过程。

中国古代哲学主要是在封建社会中发展的，它的现实基础和服

务对象是封建制度。因此，批判封建主义，是《中国哲学发展史》自始

就给自己提出的任务，并着意将这一目的贯穿于每一篇、每一页的字

里行间。

但是，批判封建主义不是随着政治风向的变更而不断变更对历

史人物的爱憎，而是阐明那代表着中华民族精神的中国哲学发生发

展的规律。而只有实事求是地揭示中国哲学发生发展的规律，才能真

正完成对封建主义的批判。为达到这一目的，《中国哲学发展史》要求

自己的每一位作者，在撰写时都要详细地占有材料，实事求是地进行

分析，不追时尚，甘于寂寞，一心把总结中华民族精神的历史发展当

作历史赋予自己的神圣使命。

（李申）

杨昌济文集

《杨昌济文集》是杨昌济1891年至1919年写的论文、讲义、日记

摘抄及个别书信（共20篇）的汇集。日记部分凡已收入湖南人民出版

社出版之《达化斋日记》者，未收入；译著、译文亦未收录。全书由前

言、正文、附录三个部分组成，共29万字，389页，1983年10月湖南

教育出版社出版。文集由湖南省社会科学院哲学研究所所长、研究员

王兴国编。在王兴国写的前言中，对杨氏生平、学术思想作了简要的

介绍。编者对20篇正文进行了标点、校勘，还对每篇资料的来源和涉

及的人物、地名、事件等作了简要的注释。附录收有杨昌济逝世的讣

告，蔡元培、范源源、毛泽东等关于为杨氏逝世征集赙资的启事，李肖

聃、舒新城、曹典球、章士钊等关于杨氏生平事迹的回忆和传记，是研

究杨昌济生平的重要资料。