前言

引子

混沌初开——最后一种生物——裸 猿——罪之源——图腾与禁忌

第一章

伊弘—一审讯室——人性的背面——何去何从——女娲的神谕——刑警

第二章

飞地——犯罪也能排毒——小红帽——给犯罪画像——犯罪学大家族

第三章

刑场归来——贝卡利亚——刑罚的目的——死刑——杀鸡做猴——古典主义的精华

第四章

案中案——老囚徒——心的历程——哥们儿义气——规范与越轨——本能的异化——差异造就了罪恶——恋父的女孩

第五章

核查真凶——先天犯罪人——死囚的颅骨——自主选择还是遗传决定——犯罪家庭——向龙伯挑战

第六章

拘传胡二莲——三陪女——性交易——卖淫的缘起——金字塔结构——安全阀

第七章

插上标签的孩子——演什么像什么——说我坏 就坏给你看——犯罪化——不干预就是干预

第八章

羞耻——耻感文化——害臊了就不学坏——无耻与走险——强奸犯侯小萱

第九章

犯罪流览——文化冲突——犯罪区位——逛黑市——没东西可偷就没有小偷

第十章

公德与私德——照顾影响——犯罪市场——赃物有人买才有人卖——不拒绝腐败——趋利避害——作案前原算计

第十一章

投案的女人——罪恶感——良知的力量——负疚——动机斗争

第十二章

合理化——自我防御——犯罪场——失控

第十三章

八起重罪——儿子面前的暴行——可怕的置换——强奸的机理

第十四章

人妖——性的伪装——弗洛依德——罪犯是强壮的婴儿——青春期危机——与男友分手

第十五章

各归其位——心病——释梦——梦中之梦——红豆叔叔——试探病源——爱屈列拉情结

第十六章

犯罪的模仿——被教坏的还是自己想学坏——可塑的人——大扫除 打预防针和住院——带癌生存

尾声

爱一个无罪的人——从头开始

后记

第一章

伊弘

年华如逝水，新人似故人。这是宏和易两人死后三百多万年公元20世纪90年代的一个夏天的晚上，一个名叫伊弘的女孩正坐在书桌前。

伊弘生活在这个一千万人口聚居的城市里，这种城市与她的祖先们聚居的部落已经不同了。在这个城市里，她不种地，不打鱼，不用去四处觅食。她赖以谋生的工作，是负责管理那些违反“禁忌”的事。如果有人触犯了某种禁忌，这个人就要被拘押起来。甚至会被戴上铁锁链。他必须当着伊弘的面说出他的罪恶，并等待接受处罚。

其实伊弘做的事与她的始祖做的没有很大的区别，类似古代的图腾禁忌现在还是到处可见。譬如，人们在数字上就有禁忌，4对于中国人，13对于西方人来说是不祥的数字，人们尽量避免使用这些数字。出于政治或宗教上的需要，某些人会被其他人奉为“神明”。不听从他的话，或是违背了他的教诲，就会得到报应和惩罚。尽管在许多情况下人们知道他说的话并不真实，人们还是愿意听从，哪怕是盲从。反过来说，那些犯了法的人常常被当做异端，与禽兽无异。与这一类人表示亲密的人自己也会变得危险起来。为了解释那些自己没法解释的事，为了逃避未来的凶险，人们至今仍然虔诚地遵循着古代流传下来的禁忌。当然，现代的“禁忌”，是禁止那些残害他人的人身、破坏社会秩序、破坏生态环境的行为，对于那些属于习俗和宗教的东西人们已不太在意了。

在某些人触犯禁忌之后，伊弘的责任是讯问他们的罪行，包括他们的隐私。比如，那些被称为“猥亵”、“强奸”、“轮奸”的罪行，这些字眼在她的祖先那个时代是没有的。她有时不得不弄清一个男人与一个女人肉体接触的程度，而刨根究底，穷追不舍。因为这种接触程度是定案所必须的。如果审讯员是位男性，他对这种案子又不能问得过细，以免犯“客观主义”的错误。那又是一种禁忌。在她所处的这个社会里，在弄清一种侵犯禁忌的行为时，要小心翼翼地不去触犯了另一种禁忌。她所干的这种事，如果在她的远古祖先看来，肯定是非常荒唐的，肯定要比她所讯问的那些人更让人感到淫秽和不耻。可是，时代毕竟是走到了这一步。

在伊弘的身边就有无法计数的记载着现代禁忌的书，只不过现在不把它叫做图腾或禁忌，而是变为用文字记载和表述——法律。在这个时代里，法律被这个星球上的人奉为圭臬，如果有人射杀了一只老虎，他也会被当作犯忌的人。虽然老虎不再是哪个部落的图腾被当做神明顶礼膜拜，但也不再是可以任人类宰割的畜牲，而是变成这个共有的地球上和人类和平相处的生物。