在国人眼里，辜鸿铭只是欣赏并保留纳妾、小脚、辫子等封建陋习的怪物和遗老，是清末民初集顽固保守、狂悖古怪于一身的封建卫道士。在西方人眼中，他则是一位精通六国语言、沟通中外文化畛域、高论东西文明是非的著名中国学者，是片言解纷、妙语天下的幽默大师。

怪乎哉？怪怪也。

目 录

引子：噫，怎就有了两个辜鸿铭 ？

一 、华侨身世负芨欧土

1.传奇般的身世：华侨裔，混血儿

2.稚童惊问：“孔子还在中国吗？”

3.“快，瞧那个中国佬头上的猪尾巴！”

4.“困而学之”：猛背名著，遍读西书

5.爱丁堡大学文学硕士：近代中国第一人

6.传奇般的多种西方语言功夫

二、假 洋 鬼 子 决 然 返 国

1.大胆抗辩族风的“假洋鬼子”

2.星岛奇缘：那次命定般的“辜马会晤”

3.“正是这个马建忠，使我再次变成了一个中国人”

4.穿中国衣，读中国书，说中国话

5.蜇居香港：初通中国儒典

三、入 文 襄 幕 掌 洋 文 案

1.杨汝澍舟中慧眼识汤生

2.稳坐了张之洞“外文秘书”之位

3.张之洞耳提面命学国学

4.使智德武人，逞才俄太子

5.新式“李代桃僵”之导演者

四、痛 诋 教 士 指 斥 洋 人

1.教案，令人发指的教案！

2.“吾岂好辩哉？吾不能已也！”

3.大声疾呼：“为吾国吾民争辩！”

4.正义的智慧：酷评传教士汉学家

5.约翰·史密斯在中国：2＋2＝4还是A＋B＝C？

五 、高赞 清 流 讥 评 洋 务

1.见微知著，谠论南皮

2.大论特论所谓“中国牛津运动”

3.“公利”耶？“私利”耶？

4.“中体”耶？“西用”耶？

5.张之洞何以要“绝康梁以谢天下”？

6.驳论南皮：对待西报之态度

六、庚 子 之 乱 尊 王 攘 夷

1.“东南互保”的最早建策者

2.释疑解祸论“尊王”

3.慈禧太后的终身义务“辩护律师”

4.“攘夷”：“尊王”的孪生兄弟

5.逆捋兽毛：历数列强之道德弱点

七、浚 浦 沪 滨 外 务 京 都

1.首入帝都北京之印象

2.上海：黄浦浚治局督办任上

3.北京：外务部员外郎上书光绪帝

4.乏事可承，正可用来骂“新政”

5.痛悼南皮，大发微词

6.挂冠辞职去也

八、独秉狐忠甘为遗老

1.曲辩“忠清”为哪般？

2.骂袁：由来有自，不绝如缕

3.空渡扶桑：游说日本支持复辟始末

4.在洪宪帝制与丁巳复辟中

5.入宫觐见废帝溥仪

九、北大旧派欧洲闻人

1.在蔡元培和辜鸿铭之间

2.在北大的种种故事与传说

3.的代逆子：给陈独秀胡适们的印象

4.老托尔斯泰的知音

5.“德国的辜鸿铭”

6.晚年讲学东瀛

十、风流趣事腾播士林

1.“兴奋剂”：小脚娇妻姑淑

2.“安眠药”：日籍美妾吉田贞子

3.迷醉“香莲”，为女子缠足曲辩

4.壶一杯众：为纳妾制度辩护

5.冶游·狎邪及其他

6.病殁贫困潦倒中

尾声老大中华的最后一条辫子

银行家，就是当天气晴朗时，硬要把雨伞借给

你，而阴天下雨时，又恶狠狠地将伞收回去的那种

人。

上面这则格言，怕是很多人都熟悉的。因为，几乎在

每一部英文版的名言汇编，或中文版的外国名言大全之

类的辞书中，都是随手可以翻得到的。所不同的是，在这

句名言的末尾处，有些是将作者注为“佚名”，有些则干脆

含糊地注为“英谚”。不过，在大多数情况下，一般读者对

此也并不十分关心。

然而，读者中也有认真留意的，并由此发现了一个例

外：在一部出版于1897年（光绪二十三年）的此类名言汇

编里面，竟于这条名言下确切明白地标明了它的作者：

AmoyKu。

那么，这位AmoyKu是谁呢？是位先生，抑或女士？

其究为何国人士？又属于何种名流？

可是，在查遍了外文版的许多名人辞典之后，人们仍

找不出这个人来！倘按音译，这位AmoyKu，当被译作

“亚姆伊·枯”。但是，在中文版的各种外国名人辞书里，

却仍然查不出“亚姆伊·枯”这个人来！

后来，很久以后的后来，有人无意间在一家外文杂志

上，居然查到了此人。原来，在该刊所刊载的这位Amoy

Ku的另一篇论文的末尾处，竟有编者对此公的简要介

绍。略谓：亚姆伊·枯，名汤生，生于1854年，卒于1928

年，著名中国学者，哲学家，思想家。曾将中国的《春秋大

义》、《中庸》、《论语》等经典译成英文，云云。

至此，人们才恍然大悟：原来，这“亚姆伊·枯”，倘还

原为纯正中文音译，应为“厦门·辜”。也就是说，这位

AmoyKu先生，即大名鼎鼎、无人不晓的晚清名士辜汤

生，亦即尝被世人目为“辜疯子”的狂士怪杰式人物辜鸿

铭先生！

原来，这AmoyKu（厦门·辜），是他的英文名之一。

至此，想必人们定会生出不少的讶然之感罢！嗅，原

来，这条广为人知的“佚名”之“英谚”，竟出自于一位道地

的中国人笔下呀！尤其，它竟还是出自于那位素以顽固

守旧、狂悖古怪见称的辜鸿铭的笔下！

喷！怪了，这可能吗？

可能。不仅可能，而且确实。至于人们有见怪之感，

倒也不能说是不正常。毕竟，这世上人间的种种事物，多

是按常态发展和演进的。不过，稍一转念，这大千世界

嘛，本来就该无奇不有。不然，这世界又哪有许多的色彩

和情调？

辜鸿铭，名汤生，鸿铭是他的字。像中国历史上许许

多多的大人物和名流们一样，辜鸿铭氏亦终生以字名于

世，以至于很多人均不知其“汤生”之名，更遑论其英文名

AmoyKu了。原来，辜氏生于南洋马来亚，其“汤生”之

名，系Tomson的中文音译，其“辜鸿铭”全称之字，少时

在南洋亦被通呼为KohHongBeng。其在爱丁堡大学读

书时的注册名，为Hong－BengKaw。这些，同纯纯粹粹

的中国人多少还是有些区别的。又，辜氏之祖籍，为福建

省同安县。按清末中国行政区划，厦门地方属同安县辖

（今，同安仅为厦门市之一郊县）。以是之故，后来，辜鸿

铭每以英文发表各种文论或著述，多以“厦门辜”自署之。