《战争论》是克劳塞维茨在总结以往战争特别是拿破仑战争的基础上写成的，全书共8篇124章；另有说明、作者自序，及作者在1810年至1812年为普鲁士王太子讲授军事课的材料、关于军队的有机区分、战术或战术学讲授计划和提纲等附录，约70余万字。第一篇，论战争的性质；第二篇，论战争理论；第三篇，战略概论；第四篇，战斗；第五篇，军队；第六篇，防御；第七篇，进攻（草稿）；第八篇，战争计划（草稿）。

尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

第一卷

第一篇 论战争的性质

第一章 什么是战争 第二章 战争中的目的和手段 第三章 军事天才 第四章 战争中的危险 第五章 战争中的劳累 第六章 战争中的情报 第七章 战争中的阻力 第八章 结束语

第二篇 论战争理论

第一章 军事艺术的区分 第二章 关于战争理论 第三章 军事艺术或军事科学 第四章 方法主义 第五章 批判 第六章 关于史例

第三篇 战略概论

第一章 战略 第二章 战略要素 第三章 精神要素 第四章 主要的精神力量 第五章 军队的武德 第六章 胆量 第七章 坚忍 第八章 数量上的优势 第九章 出敌不意 第十章 诡诈 第十一章 空间上的兵力集中 第十二章 时间上的兵力集中 第十三章 战略预备队 第十四章 兵力的合理使用 第十五章 几何要素 第十六章 军事行动的间歇 第十七章 现代战争的特点 第十八章 紧张与平静——战争的力学定律

第四篇 战斗

第一章 引言 第二章 现代会战的特点 第三章 战斗概论 第四章 战斗概论（续） 第五章 战斗的意义 第六章 战斗的持续时间 第七章 决定战斗胜负的时刻 第八章 战斗是否需经双方同意 第九章 主力会战——决定主力会战的胜负 第十章 主力会战（续）——胜利的影响 第十一章 主力会战（续）——会战的运用 第十二章 战略上利用胜利的手段 第十三章 会战失败的退却 第十四章 夜间战斗

第二卷

第五篇 军队

第一章 引言 第二章 战区、军团和战局 第三章 兵力对比

第四章 各兵种的比例 第五章 军队的战斗队形 第六章 军队的一般配置 第七章 前卫和前哨 第八章 先遣部队的行动方法

第九章 野营 第十章 行军 第十一章 行军（续） 第十二章 行军（续） 第十三章 舍营 第十四章 给养 第十五章 作战基地 第十六章 交通线 第十七章 地形 第十八章 制高

第六篇 防御

第一章 进攻和防御 第二章 进攻和防御在战术范围的比较 第三章 进攻和防御在战略范围的比较 第四章 进攻的向心性和防御的离心性 第五章 战略防御的特点 第六章 防御的手段 第七章 进攻和防御的相互作用 第八章 抵抗的方式 第九章 防御会战 第十章 要塞 第十一章 要塞（续） 第十二章 防御阵地 第十三章 坚固阵地和营垒 第十四章 侧面阵地 第十五章 山地防御 第十六章 山地防御（续） 第十七章 山地防御（续） 第十八章 江河防御 第十九章 江河防御（续） 第二十章 （一）沼泽地防御 （二） 泛滥地防御 第二十一章 森林地防御 第二十二章 单线式防御 第二十三章 国土的锁钥 第二十四章 翼侧活动 第二十五章 向本国腹地退却 第二十六章 民众武装 第二十七章 战区防御 第二十八章 战区防御（续） 第二十九章 战区防御（续）——逐次抵抗 第三十章 战区防御（续）——不求决战的战区防御……

如果说文明民族的战争的残酷性和破坏性比野蛮民族的战争小

得多，那么，这也是交战国本身的社会状态和这些国家之间的关系

决定的。虽然战争是在社会状态和国与国之间的关系中产生的，是

由它们决定、限制和缓和的，但是它们并不是属于战争本身的东西，

它们在战争发生以前就已存在，因此，如果硬说缓和因素属于战争

哲学本身，那是不合情理的。

人与人之间的斗争①本来就包含敌对感情和敌对意图这两种不

同的要素。我们所以选择敌对意图这个要素作为我们的定义②的标

志，只是由于它带有普遍性，因为，甚至最野蛮的近乎本能的仇恨

感，没有敌对意图也是不可想象的，而许多敌对意图，却丝毫不带

敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的

意图是主要的，而在文明民族中，出于理智的意图是主要的。但这

种差别并不是野蛮和文明本身决定的，而是当时的社会状态、制度

等决定的。所以，并不是每个场合都必然有这种差别，而只是大多

数场合有这种差别。总之，即使是最文明的民族，相互间也可能燃

起强烈的仇恨感。

由此可见，如果把文明民族的战争说成纯粹是政府之间的理智

的行为，认为战争越来越摆脱一切激情的影响，以致最后实际上不

再需要使用军队这种物质力量，只需要计算双方的兵力对比，对行

动进行代数演算就可以了，那是莫大的错误。

理论已开始向这个方向发展，但最近几次战争纠正了它1。战争

既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情

引起的，总还同感情或多或少有关，而且关系的大小不取决于文明

程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。

如果我们发现文明民族不杀俘虏；不破坏城市和乡村，那是因

为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴地发泄本能

更有效地使用暴力的方法。

火药的发明、火器的不断改进已经充分地表明，文明程度的提

高丝毫没有妨碍或改变战争概念所固有的消灭敌人的倾向。

我们再重复一下我们的论点：战争是一种暴力行为，而暴力的

使用是没有限度的。因此，交战的每一方都使对方不得不象自己那

样使用暴力，这就产生一种相互作用，从概念上讲，这种相互作用

必然会导致极端。这是我们遇到的第一种相互作用和第一种极端2。

（第一种相互作用）

四 目标是使敌人无力抵抗

我们已经说过，使敌人无力抵抗是战争行为的目标。现在我们

还要指出，至少在理论上必须这样。

要敌人服从我们的意志，就必须使敌人的处境比按我们的要求

作出牺牲更为不利，这种不利至少从表面上看应该不是暂时的，否

则，敌人就会等待较有利的时机而不屈服了。因此，继续进行的军

事活动所引起的处境上的任何变化，都必须对敌人更加不利，至少

在理论上必须这样。作战一方可能陷入的最不利的处境是完全无力

抵抗。因此，如果要以战争行为迫使敌人服从我们的意志，那么就

必须使敌人或者真正无力抵抗，或者陷入势将无力抵抗的地步。由

此可以得出结论：解除敌人武装或打垮敌人，不论说法如何，必须

始终是战争行为的目标。

卡尔·冯·克劳塞维茨（Carl Von Clausewitz ，1783—1831） 德国著名的资产阶级军事理论家和军事历史学家，普鲁士军队将军。出生于普鲁士马格德堡附近布尔格镇的小贵族家庭。1792年参加普鲁士军队；1803年毕业于柏林军官学校后担任奥古斯特亲王的副官。1806年参加普法战争，被法军俘虏。1809年调普军总参谋部工作，任总参谋长兼军事改革委员会主席办公室主任。1810年任柏林军官学校战略学和战术学教官。1812 年到俄罗斯军队任职，先后出任骑兵军的军需官、步兵军司令部的参谋和俄普混成军参谋长等职，参加了俄国抗击拿破仑入侵的战争；1814年回国。1815年出任普军布吕歇军团第3军参谋长、莱因军团参谋长。1818年出任柏林军官学校校长，晋升少将，潜心研究战史，撰写军事理论著作。1830年出任普军炮兵第二监察部长。1831年出任驻波兰边境普军（格乃泽瑙军团）参谋长。1831年11月16日死于霍乱病，终年仅51岁。

克劳塞维茨逝世后，他的遗孀玛丽于1832年整理出版了10卷本的《卡尔·冯·克劳塞维茨遗著》；其中的第1 至3卷即是著名的《战争论》，后7卷均是战史著作。《战争论》出版后，被许多国家翻译成本国文字出版。最早的中文版《战争论》是1911年由陆军教育研究社从日文本翻译而成，书名是《大战学理》。商务印书馆于1978年将新译的《战争论》列入著名的“汉译世界学术名著丛书”之一。