目录

自序

第一章 西方征服自然的成功

人类的三个主要时代

进化的原因

欧洲的人文主义和启蒙运动

古典科学和科学技术的“爆炸”

现代人成功的故事

第二章 利弊兼具的成功

科学与技术的正反两可

现代人面临机械式、功能性世界观的问题与危险

第三章 唯理思想对现代人的影响

康德之后的科学、哲学、宗教

广蕴的知识或灵性的实在对抗唯理知识

结论

第四章 现代人的三重疏离

和自然的疏离

和社会的疏离

和上帝的疏离

第五章 形而上学省思的复兴

现代西方科学家和哲学家在寻找上帝和宗教

大众传播媒体反映出西方现代人在追寻上帝

面对自然规律、创造和人性的正反

两可的宗教问题

现代人类学和比较文化史研究中的宗教问题

第六章 迈向新的灵性境界

重访自然

人的未来和命运

个人的重获

迈向一个更人道的社会

第七章 对传统和历史的省思

传统的象征性

在历史内并经过历史对意义和成全的追求

第八章 改进现行的教育

人性与教育

重新定义今日的教育

第九章 文化史的省思——以个人为例

我的文化史

反省

问问未来

论文化史的意义

参考书目

第一章 西方征服自然

的成功

关于现代世界的人类的各种意见——若与基本的概念

结构分开提出来观察的话，便容易使人误解，使发表的意见

模糊不清。所讨论的题目，应面对现代社会所流行许多智

能的、意识形态的、道德的及精神的倾向来作研究。要正确

了解这些题目，需先对造成人类现况的历史发展有所认识。

因为引导当代人观念的主要推动力是从西方来的，也可说

现时代的人观念是从西方智能和伦理的发展而来的，所以

关于智能的与精神的发展——普遍方面对整个人类、个别

方面对西方，都要作个简短而概略的探讨，由此可具备得当

的讨论背景，使我们对现代人所作的思考能得更深刻、完整

的度向。

人类的三个主要时代

西方习惯把人类的演化分成三个主要的时代。第一个

时期长达几十万年，那时人过着相当原始的生活，基本生存

所需都得仰无常自然的鼻息。第二个时期大概在纪元前一

万年开始的，这就是所谓人类的农业时代。人类开始安居

下来，筑屋、耕地、种植谷物，而且开始聚居一处，成为村庄

或城市，创造文化抵挡自然难以预测、无情的摧凌，同时也

满足人类的精神需要。在这时期，人类开始解脱自然的缚

束，建造文化世界，这世界虽是人为的，但与自然仍能和谐

相处。在纪元前一千年那段期间，在中国、印度、中东以及

希腊、罗马诸国，几乎同时产生了惊人的高度文化。这个现

象，就是到了今天，我们的了解也还嫌不够。面对西方演进

到第三个时代所谓工业时代，而且以加速度不断飞快前进，

我们更加觉得奥妙。我们或觉奇怪为什么人类演进的第三

个阶段没有在东方的大文化中发生——最低限度可以说，

没有像西方那么大规模。一个负面的答复或可满足我们的

好奇：不是缺乏发达工业的条件，就是这些文化的主要关心

的是为未来保存他们已有的高度成就。换句话说，为了某

种原因，这些文化缺少向世界开放的态度（“开放”这个语词

是现代人类学家的说法）。