目录

前言

卷一 君道

卷二 臣术

卷三 建本

卷四 立节

卷五 贵德

卷六 复恩

卷七 政理

卷八 尊贤

卷九 正谏

卷十 敬慎

卷十一 善说

卷十二 奉使

卷十三 权谋

卷十四 至公

卷十五 指武

卷十六 谈丛

卷十七 杂言

卷十八 辨物

卷十九 修文

卷二十 反质

附录：

刘向 说苑序奏

曾巩 说苑序

《四库全书总目》卷九一《说苑》

《四库全书简明目录》卷九《说苑》

余嘉锡 四库提要辨证卷十《新序》

说苑卷一 君道

【题解】

君道，即为君之道，指作为君王应该懂得的治国治民的道

理，应该掌握的原则、方法，以及个人应具有的操守和德行等。

概言之，即君王应该掌握的统治臣民、治理国家的法术。此卷共

记夏、商、周至春秋战国时期君王为政轶事四十六则，集中说明

为人君者应重教化、省法事、任贤去谄、居安思危、善纳谏、严

责已、专赏罚、修文武，如此方能治国安邦，成为一代明主。反

之，则会家败国灭而祸患及其身。刘向采记以上轶事，多以儒家

说教为主，也杂以道家之言，间参以申韩之术，目的是为最高统

治者提供历史借鉴。

【原文】

1.1晋平公问于师旷曰①：“人君之道如何？”对

曰：“人君之道，清净无为，务在博爱②，趋在任贤③，

广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右，

廓然远见④，踔然独立⑤，屡省考绩⑥，以临臣下⑦。

此人君之操也。”平公曰：“善！”

【注释】

①晋乎公：春秋时晋国国君，名彪。公元前557年至前532年在位。

师旷：晋国的盲乐师。《通志·民族略·以官为氏》：“乐人瞽者之称，晋有

师旷，鲁有师乙……”《楚辞章句》：“师旷，圣人，字子野，生无目而善

听，晋主乐太师。”

②务：致力，从事。

③趋（qù去）：旨趣。《孟子·告子》：“二三子不同道，其趋一也。一者

何也，曰：仁也。”

④廓然：开阔、广大貌。

⑤踔（zhuō卓）然：超越，高绝貌。

⑥屡省考绩：屡省（xǐng醒），多次检查；考绩，考核官吏的政绩。

⑦临：统治，管理。《荀子·性恶》：“故为立君上以临之，明礼义以化

之。”

【译文】

晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做

人君的道理应是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治；努力

做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨；开阔自己的见闻，

明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信

的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常

检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道

理啊！”晋平公说：“很好！”

【原文】

1·2齐宣王谓尹文曰①：“人君之事何如？”尹文对

曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易

因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为

而天下理矣。《书》曰：‘睿作圣②。’诗人曰：‘岐有夷之

行③，子孙其保之。’” 宣王曰：“善！”

【注释】

①齐宣王：战国时齐国国君，名辟疆。公元前342年至前324年在

位。尹文：战国时齐国隐士，属于名家，其言论出入于黄老申韩之间。《汉

书·艺文志》载有《尹文子》一篇。

王锳，1933年10月出生于四

川省成都市，1962年毕业于北京大

学中文系汉语专业，现为贵州大学

中文系教授，贵州省语言学会会长。

长期从事古代汉语、汉语史的教学

与研究。1978年以来，在全国性学

术刊物上撰发论文多篇，出版著作

独撰者有《诗词曲语辞例释》、《唐

宋笔记语辞汇释》等6种，合撰者

《诗词曲语辞集释》等4种。其中

《诗词曲语辞例释》（中华书局1986

年增订本），曾获1987年度吴玉章

奖金语言文字学优秀奖。

王天海，男，1948年9月3日

出生于四川省苍溪县。1987年由四

川教育学院中文系本科毕业，现为

贵州民族学院中文系教师，现当代

文学教研室主任。1974年以来，在

各种报刊上发表文学作品、文学论

文多篇。