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不复与一恒地庸山矣
不贪与迹
此其夫不名之地
当与刀劒偃月鉤为
道本与事末
而无知之夫击壤者难以言
屋
非水沃火之
夫不应事
夫寒温于风云
夫土龙即不得於阳燧
夫以桑榖於龙
富陶朱
蝮虵与鱼
故聋盲之人於草木
鬼巫於童谣
湖池相与也
黄见者
黄龙出
皇瑞见
可屋而诛
孔子自匏瓜
吏舍属
蹥蹇不者为负
鲁平公三日
论命者如之於器
其於文吏亦彫琢者
然而二岁食二人
人体於天
如于文吏
如以骨体毛色
三怪龙
申生於上帝
生高燥阳
生下濕阴
失仲子之操所当矣
世间有
死之也
睢、仪之也
位贱与贵德
文叔皮
文皆瓦石
文轩之於敝车
吾夫子也
五经於上古
贤者於圣人为易知
孝宣尧、舜
心木石
行与孔子窮
言屋
犹童子击壤於涂
犹谓尧当复齿
与癡狂
与乡、亭屋相属
禹、臯陶不能与之效
欲於铜器
则萧何於猎人
则自於驎
子产於未能操刀使之割
也
自以匏瓜者
（另见“并比”、“方比”、“王子比干”、
“专比”）
比方
二家尚矣
五代
比干
剖
五剖
、子胥不为鬼
、子胥之辈不为鬼
非直、三累也
箕子、囚死
龙逢、忠著夏、殷
虽尽之执
武王封之墓
则、子胥行不顺也
纣杀
比肩
赤衣
亡祸
行事
比类：
不见
夫能论筋力以见者
龙与凤皇为
行事
比例
法令
比然
而文人
比屋而封
不能述其可
可
可
可
言贤者可
比喻
之证
肯引以为乎
比至
百年
百年
日中何事千
则夫十人百年能不死
乎
濞
与七国通谋反汉
高祖见之勇
陛
升楼台之
犹子韦之原伏下以俟荧
惑徙处
陛下
所谓天授
用吏如积薪矣
庇
贫无一畝身
（另见“廕庇”）
毙
於车下
於坛下
之於韩
愎
郑伯有贪而多欲
婢
对曰
至翟之子无恤
（另见“侍婢”）
贤等金直
帝许以晋秦
将以晋秦
诏书下庐江上不贤等金
直状
敝
文轩之比於车
敝裂
其魄然若者
弼
成五服
费
并与顿牟
公山弗拢以畔
子路使子羔为宰
子路使子羔为宰
子路使子羔为宰
佛胖
以中牟畔
有恶實
召
公山、俱畔者
公山、召之
解之宜未为不善
孔子宜解以尚及未甚
恶之状也
求食於
则欲对非矣
必
彼以汉承周
拔人越次
傍义依仁
不得已而去
不得已而去
不廉也
不能用
不同类
不为二子见诛之故
不以道出身
不以义立名
从春秋、仲舒之术
从而疑之非恒之鸟兽耳
从吾言矣
大才智鸿懿之俊也
）对曰
多善矣
多贤也
非其状则其上天非实事
也
非上帝明矣
非贤也
复更生一物以指明之
归於主
轨德立化者也
鲧之神乎
恚怒而畔去
恚人不脩也
恚人之杀己也
恚止战
饥虚耗之家矣
加命短之人
嫁是妾
将不任
将害人
将试之
将贤吾世间难问之言是
非
将应曰
将有义
将曰
教亲徹馔退膳
据成功谓之贤
开心意
苦心听讼
录衰命泊之人也
明于伯有
命圣人兴师动军
模范为形
谋功不察志
谋慮有合
能报其生时所善
偶自当去
求便利以为业
铨功之小大
三家也
杀人矣
失之矣
时中礼
世然后仁
受命於天
授异才
舜、禹治之
调和鑪竈
同气者也
痛甚矣
讬之神怪
王良也
谓虎应功曹
为雷雨
谓其降下时适润养万物
为三累三害也
谓神龙
谓水旱政治所致
谓天地審能饱食
谓有蚀之者
谓之一乱
闻其政
问法家
问天子卿士
无谴告之变
享此祭
信也
须国人起筑之乎
须加之捶杖
言子丑何
尧、舜也
依温濕
以暴生害物乃为灾
已不与前世见出者相似
类
已成人
以伐鼓为攻社
以非辜为孔子所妻
以附从效凤皇
以富贵效贤不肖
以告新令尹
以功观贤
以虎食人应功曹之姦
以吏职程高
以目不瞑者为有所恨
以佞取爵录者
以偶合称材量德
以奇吉之物见而子生
以食物乃为灾
以是为殉
以隨多者効凤皇
以推类见方来为圣
以亡者为神
以为有神
以为有神
以为有神
以为有神
以相国为姦
以象类为若真是
以形出为阳
以言
以有虫责主者吏
以雨为应政令
以桎梏效非正命
以子胥为涛
异性者也
优事理乱者也
有闭心塞意之变
有长命未当死之人
有摧衡折轭之患
有大凶
有二价之语
有怪奇
有厚薄
有患祸
有吉验见於地
有乱患
有论者
有穆公、子良之类也
有如桥下走出之人矣
有善行也
有善政
有水灾
有死者
有讼者
有所受
有先时感动在他地之效
有象为
有遗脱者矣
有以用其心
有与众不同者矣
不贪与迹
此其夫不名之地
当与刀劒偃月鉤为
道本与事末
而无知之夫击壤者难以言
屋
非水沃火之
夫不应事
夫寒温于风云
夫土龙即不得於阳燧
夫以桑榖於龙
富陶朱
蝮虵与鱼
故聋盲之人於草木
鬼巫於童谣
湖池相与也
黄见者
黄龙出
皇瑞见
可屋而诛
孔子自匏瓜
吏舍属
蹥蹇不者为负
鲁平公三日
论命者如之於器
其於文吏亦彫琢者
然而二岁食二人
人体於天
如于文吏
如以骨体毛色
三怪龙
申生於上帝
生高燥阳
生下濕阴
失仲子之操所当矣
世间有
死之也
睢、仪之也
位贱与贵德
文叔皮
文皆瓦石
文轩之於敝车
吾夫子也
五经於上古
贤者於圣人为易知
孝宣尧、舜
心木石
行与孔子窮
言屋
犹童子击壤於涂
犹谓尧当复齿
与癡狂
与乡、亭屋相属
禹、臯陶不能与之效
欲於铜器
则萧何於猎人
则自於驎
子产於未能操刀使之割
也
自以匏瓜者
（另见“并比”、“方比”、“王子比干”、
“专比”）
比方
二家尚矣
五代
比干
剖
五剖
、子胥不为鬼
、子胥之辈不为鬼
非直、三累也
箕子、囚死
龙逢、忠著夏、殷
虽尽之执
武王封之墓
则、子胥行不顺也
纣杀
比肩
赤衣
亡祸
行事
比类：
不见
夫能论筋力以见者
龙与凤皇为
行事
比例
法令
比然
而文人
比屋而封
不能述其可
可
可
可
言贤者可
比喻
之证
肯引以为乎
比至
百年
百年
日中何事千
则夫十人百年能不死
乎
濞
与七国通谋反汉
高祖见之勇
陛
升楼台之
犹子韦之原伏下以俟荧
惑徙处
陛下
所谓天授
用吏如积薪矣
庇
贫无一畝身
（另见“廕庇”）
毙
於车下
於坛下
之於韩
愎
郑伯有贪而多欲
婢
对曰
至翟之子无恤
（另见“侍婢”）
贤等金直
帝许以晋秦
将以晋秦
诏书下庐江上不贤等金
直状
敝
文轩之比於车
敝裂
其魄然若者
弼
成五服
费
并与顿牟
公山弗拢以畔
子路使子羔为宰
子路使子羔为宰
子路使子羔为宰
佛胖
以中牟畔
有恶實
召
公山、俱畔者
公山、召之
解之宜未为不善
孔子宜解以尚及未甚
恶之状也
求食於
则欲对非矣
必
彼以汉承周
拔人越次
傍义依仁
不得已而去
不得已而去
不廉也
不能用
不同类
不为二子见诛之故
不以道出身
不以义立名
从春秋、仲舒之术
从而疑之非恒之鸟兽耳
从吾言矣
大才智鸿懿之俊也
）对曰
多善矣
多贤也
非其状则其上天非实事
也
非上帝明矣
非贤也
复更生一物以指明之
归於主
轨德立化者也
鲧之神乎
恚怒而畔去
恚人不脩也
恚人之杀己也
恚止战
饥虚耗之家矣
加命短之人
嫁是妾
将不任
将害人
将试之
将贤吾世间难问之言是
非
将应曰
将有义
将曰
教亲徹馔退膳
据成功谓之贤
开心意
苦心听讼
录衰命泊之人也
明于伯有
命圣人兴师动军
模范为形
谋功不察志
谋慮有合
能报其生时所善
偶自当去
求便利以为业
铨功之小大
三家也
杀人矣
失之矣
时中礼
世然后仁
受命於天
授异才
舜、禹治之
调和鑪竈
同气者也
痛甚矣
讬之神怪
王良也
谓虎应功曹
为雷雨
谓其降下时适润养万物
为三累三害也
谓神龙
谓水旱政治所致
谓天地審能饱食
谓有蚀之者
谓之一乱
闻其政
问法家
问天子卿士
无谴告之变
享此祭
信也
须国人起筑之乎
须加之捶杖
言子丑何
尧、舜也
依温濕
以暴生害物乃为灾
已不与前世见出者相似
类
已成人
以伐鼓为攻社
以非辜为孔子所妻
以附从效凤皇
以富贵效贤不肖
以告新令尹
以功观贤
以虎食人应功曹之姦
以吏职程高
以目不瞑者为有所恨
以佞取爵录者
以偶合称材量德
以奇吉之物见而子生
以食物乃为灾
以是为殉
以隨多者効凤皇
以推类见方来为圣
以亡者为神
以为有神
以为有神
以为有神
以为有神
以相国为姦
以象类为若真是
以形出为阳
以言
以有虫责主者吏
以雨为应政令
以桎梏效非正命
以子胥为涛
异性者也
优事理乱者也
有闭心塞意之变
有长命未当死之人
有摧衡折轭之患
有大凶
有二价之语
有怪奇
有厚薄
有患祸
有吉验见於地
有乱患
有论者
有穆公、子良之类也
有如桥下走出之人矣
有善行也
有善政
有水灾
有死者
有讼者
有所受
有先时感动在他地之效
有象为
有遗脱者矣
有以用其心
有与众不同者矣
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