内容提要

本书是以《中国大百科全书中国文学》中的主干条目为基础编辑

而成的一部简明中国文学史。它首创文学史著作的新编法，在时间跨度

上，它上起先秦，下迄社会主义新时期；编排上，它打破篇、章、节结构，

以前后相续的各朝代文学发展史为主脉，辅以各朝代各种文学样式、风

格、流派的发展演变，并以最新的科研成果、新的观点、新的信息、精练

的文字、严谨的立论向读者展现数千年来中国文学发展的概貌。书后附

有《中国文学大事年表》，便于读者与正文对照。撰稿人皆为国内文学界

著名专家、学者，这就使得这部中国文学史新作具有相当的权威性和实

用性。

两汉乐府

乐府的兴废沿革 乐府歌辞的采集和分类 乐府歌辞的

思想内容 两汉乐府的艺术特色

汉赋

赋的产生和发展 赋在文学史上的地位和影响

秦汉散文

汉代文学理论批评

西汉中期以前学者对《楚辞》的批评 儒学的兴起及其对

文学批评的影响 儒家文学思想的积极方面 王充对谶

纬神学和拟古倾向的批判

三国两晋文学

三国时期 西晋时期 东晋时期

三国两晋诗歌

三国两晋赋

三国两晋散文

建安黄初时期 魏晋之际 西晋时期 东晋时期

三国两晋文学理论批评

十六国文学

南朝文学

南朝诗歌

南朝乐府

南朝辞赋

南朝文

北朝文学

北朝诗歌

北朝乐府

北朝辞赋

北朝文

南北朝文学理论批评

出现了一些对后世影响巨大的理论批评著作 产生了

许多对后世文论发生长远影响的新概念 对文学的特

点有了更进一步的认识

汉魏六朝小说

隋唐五代文学

隋唐五代诗歌

隋唐五代诗歌发展过程 隋唐五代诗歌在体制上的发

展衍变 历代对唐诗的编选、评论和研究

唐五代词

词的兴起 唐代民间词和文人词 五代西蜀、南唐词

唐五代词集

隋唐五代文

由骈体向散体古文的转变·古文运动的全盛阶段·骈

体文的新风格·各类文体重要作品 辞赋和佛教文章

唐代传奇

唐传奇的繁荣及其原因 唐传奇的发展过程 唐传奇

对后代文学的影响 唐传奇的结集和研究资料

唐代敦煌通俗文学

隋唐五代文学理论批评

隋唐五代文学批评的历史环境及其特色注重诗歌“兴

寄”“风骨”与“讽谕”作用的理论·注重探讨诗歌艺术境

界的理论 古文运动的理论

宋代文学

宋代的社会历史环境和宋代文学的特征 北宋前期文

学 北宋后期文学 南宋前期文学 南宋后期文学

宋代诗歌

宋诗的成就 宋诗的发展 北宋前期 北宋后期 南

宋前期·南宋后期 宋诗的影响 宋诗的流传

宋代词

宋词发展三阶段南宋词体的蜕变 宋词的选辑与词谱

宋代文

散文 宋代笔记文骈文

宋代笔记文

宋代志怪与传奇

话本

宋代文学理论批评

文论 诗论 词论

辽代文学

金代文学

金代的文化背景金初的文学 金中叶文学的繁盛 院本

杂剧与诸宫调的兴起和流行南渡以后文风的转变

宋金诸宫调

金代文学理论批评

元代文学

诗词·杂剧和散曲 南戏散文和小说

元代诗歌

元代词

元代散文

元代散曲

元代杂剧

元代南戏

元代小说

元代文学理论批评

明代文学

前期文学后期文学

明代诗歌

明代诗歌的演变明代诗歌的特点

明代词

明代散文

洪武至天顺年间散文·成化至隆庆年间散文万历至崇

祯年间散文

明代散曲

明代戏曲

传奇戏曲 杂剧

明代小说

明代小说繁荣的原因及其发展明代长篇小说的分类

明代文学理论批评

前期和中期文学理论·后期文学理论明末文学理论

清代文学

顺治、康熙时期的文学雍正、乾隆时期的文学·嘉庆、

道光时期的文学

清代诗歌

清初诗歌康熙、雍正时期诗歌乾隆时期诗歌乾隆以

后诗歌

清代词

清前期词清词的特点

清代文

清初散文清中叶散文·后期散文骈文

清代散曲

清代传奇与杂剧

传奇，杂剧

清代小说

清初至乾隆末年的小说·嘉庆至道光二十年的小说

清代文学理论批评

清代文学批评的成就与特点 诗词理论文论小说、戏

曲理论

近代文学

社会原因·道光、咸丰时期的文学 同治、光绪时期的文

学·清末民初的文学·近代文学的特点

近代诗歌

近代词

近代散文

19世纪中叶古文新潮流桐城派古文的“中兴”资产阶

级的新体散文

近代小说

近代戏剧

传奇与杂剧创作戏剧改良运动近代地方戏与戏曲革

新活动话剧的兴起

近代文学理论批评

古代文学理论的延伸新文学理论的出现资产阶级文

学理论的兴盛和衰落

现代文学

现代文学的起端和发展阶段 现代文学的基本历史特

征·对现代文学的研究与评价社会主义新时期文学

现代诗歌

新诗的倡导与初期创作 多种新诗流派的形成革命诗

歌的潮流抗日战争时期诗歌 40年代新诗的发展新

时代的颂歌中国新诗选本

现代散文

散文创作的发端及演变抗日战争时期至解放战争时期

的散文创作 中华人民共和国成立后的散文创作

现代小说

20、30年代小说创作的发展和繁荣抗战爆发后小说创作

的面貌50年代小说创作的进展与丰收50年代末到80

年代小说创作的曲折道路

现代戏剧文学

始创阶段发展阶段成熟阶段初盛阶段凋零阶段

复兴阶段

现代文学理论批评

开创时期的理论建设和批评实践 无产阶级文学的倡

导和其他文学主张的传播 抗战文学和文学的工农兵

方向社会主义时期的理论批评工作

现代台湾文学

日本占据时期的台湾文学·光复后的台湾文学

现代香港文学

现代香港文学是现代中国文学的一个特殊组成部分

香港的新文学传统·现实主义文学在曲折中成长

少数民族文学

丰富多采的民间文学传统悠久的作家文学 少数民族

文学研究的起步

附录：中国文学大事年表

先秦文学

“先秦”一词，最早见于汉代。《汉书。河间献王传》：“献王所得

书，皆古文先秦旧书。”这里的“先秦”，即汉人心目中的“前秦”，包

括秦王朝在内。至后人论学所谓“先秦诸子”，才开始将“先秦”的范

围转移到秦以前，主要是指春秋末期至战国的一段时间。今人更将

这一概念扩展成为泛指秦代以前

这概念扩展成为泛指秦代以前。

远古口头文学 远在上万年之前，中国人的祖先已经在开发

黄河流域、长江流域、以至珠江流域。通过劳动实践，他们改造了

自然界的面貌，促进了自身的进化，发展了思维，产生了语言，同时

也创造着人类的精神文明。根据考古学上的发现，距今五六千年

的仰韶文化与龙山文化中，就有按照实用和美的原则制造的石器

工具和陶器用品，本身就是颇为精美的造型艺术品，上面的人面、

鱼、鹿、鸟、蛙等图象和人面、壁虎、鹰隼等雕塑，反映出当时人们的

审美趣味。音乐方面，传说黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大

韶》。大体上可以判断，当时美术、音乐等艺术已逐渐同生产分离

而走向独立。与之密切相关的语言艺术——文学，也同时产生。“昔

伏羲氏因时兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌；神农继

之，教民食谷，时则有丰年之咏”（夏侯玄《辨乐论》）。这些关于远古

时代歌谣创作的记载，不会全无根据。

石器时代生产力与知识水平低下，在变幻莫测的大自然面前，

人们感到无能为力，对它产生了神秘感，形成对自然神的信仰。原

始人群演进为氏族公社后，又产生了祖先神的观念。神的信念在人

们的意识中占着支配地位。对神的崇拜，而出现了宗教；对神赞

美、祈祷所唱的韵语，是原始歌谣的一种形态；把自然力神化，并借

助想象企图解说它、征服它、支配它，而产生了神话；以歌舞等仪式

来“沟通”人与神的联系的巫祝，也就是原始的文艺家。因此，原始

文学与神的观念以及宗教活动是密切相关的。那时，祀神、祭天、

大战前后、大猎、大耕种、大收成之际，必有歌舞。这是一种鼓舞人

心、激励感情的艺术手段。从而形成了诗、乐、舞三位一体的综合

艺术。《吕氏春秋·古乐》所载“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以

歌八阕”，就是一例。再如《卿云歌》，虽然带有后人加工的色彩，但

它的基本精神还是表现原始人对日月光明的崇拜与赞美。这些都

是在群众性的、激动人心的场合，以载歌载舞形式演唱的。

在阶级社会形成以前，人与自然的矛盾特别突出。基于人们对

自然幼稚的理解，便有“十日并出”、“十日代出”、“日中有金乌”、

“日休止于扶桑”等神话，表现了原始人类对酷暑、太阳运行等自然

现象的认识.对自然恩赐的感激与喜悦，就表现为“丰年之咏”、“葛

天氏之乐”。至于自然界给人们带来的灾难以及人们为消除灾难所

进行的斗争，更是成了原始文学的主要内容：女蜗补天、羿射十日、

大禹治水、精卫填海等神话故事，伊耆氏的《蜡辞》（《礼记·郊特

牲》）和《弹歌》）《吴越春秋·勾践阴谋外传》），都属此类。原始文学

中也有以社会矛盾为表现主题的，如黄帝战蚩尤、舜逐三苗、共工

怒触不周山等，反映了氏族部落间的激烈战争。这些神话传说，可

能产生在原始社会的后期。

远古时代基本上还没有文字，原始文学只能是口头文学，在群

众中广泛流传，不断充实，不断提高。从《山海经》、《淮南子》、《楚

辞》等后世著作所记载的有关内容看，古代神话原本是十分丰富多

采的。到了文字记录的时候，可能受到史官求实精神与孔子为首

的懦家“不语怪力乱神”（《论语·述而》）观点的影响，往往被当作史

实来加以修改、删削，甚至曲解，使其本来面目显得比较模糊。