目录

引论 人生——一个永恒的主题

一、人生探索的历史轨迹

1.古代社会对人生问题的认识

2.近代对人生的思考

3.现代对人生的研究

二、历史上对人生探索的成果

三、新阶段人生研究的走向

1.市场经济与人生研究

2.对未来人生研究的预测与设想

第一章 人的本质论

一、人的本质的科学界定

1.历史上关于人的本质的认识

2.人的本质的科学界定

二、人与世界

1.人与自然

2.人与社会

3.人与集体

4.人与人

第二章? 人生观论

一、人生观概述

1.人生观的含义

2.人生观的特征

3.人生观的现实意义

4.人生观的基本流派

5.中西人生观之比较

二、共产主义人生观是科学的人生观

1.共产主义人生观的产生是人类历史发展的必然结果

2.共产主义人生观具有科学的理论基础

3.共产主义人生观是勇于实践、乐观进取的人生观

4.共产主义人生观是在批判地吸收历史上

有关人生观理论成果的基础上创立的

三、树立共产主义人生观

1.树立共产主义人生观的重大意义

2.树立共产主义人生观的要求

3.树立共产主义人生观的途径和方法

第三章 人生价值论

一、人生价值的真谛

1.价值与价值观念

2.人生价值的涵义与特征

二、人生价值观透视

1.人生价值观

2.人生价值观的内容

三、中华民族人生价值观的精髓

四、当代西方几种主要人生观价值观述评

1.叔本华的悲观主义人生价值观

2.尼采的“超人”人生价值观

3.弗洛伊德自然主义的人生价值观

4.萨特存在主义的人生价值观

5.实用主义的人生价值观

第四章 人生理想论

一、人生理想的一般理论

1.人生理想的涵义

2.人生理想的内容

3.人生理想的特征

二、人生理想的作用

1.人生理想是人生奋斗的目标

2.人生理想是人生的精神支柱

3.人生理想是反对各种腐朽思想的武器

三、共产主义理想是人类最崇高的理想

1.共产主义理想是人类最进步、最崇高的理想

2.共产主义理想实现的过程是分阶段的

3.我国人民现阶段的理想

四、在冲突中走向完美——人生理想的追求与实现

1.个人理想与社会理想之间的关系

2.正确把握理想与现实的关系

3.在冲突中走向完美，在奋斗中实现理想

第五章 人生目的论

一、人类特有的精神现象

1.人生目的的含义

2.人生目的形成的基础

3.人生目的的类型

二、为人民服务的人生目的

1.为人民服务人生目的的形成和发展

2.唯物史观是为人民服务的科学基础

3.为人民服务是个人与社会关系的结合点

三、实现人生目的的条件和途径

1.个人目标与社会目标

2.人生目的的意义和作用

3.实现人生目的的条件和途径

第六章 人生情爱论

一、爱情的本质与特征

1.千古之谜

2.爱情是一种特殊的社会关系

二、爱情对人生的意义

1.爱情是人生的一个重要组成部分

2.爱情对人生的激励作用

三、爱情在人生中的位置

1.爱情不是人生的全部

2.正确处理爱情这一人生课题

第七章 人生境界论

一、人生境界探源

1.人生境界的涵义

2.人生观与人生境界

3.人生境界的实观

二、成才是当代大学生现实的人生追求

1.成才的内在因素

2.成才的外在因素

三、人才的创造心理品质和创造才能的培养

1.培养创造性心理品质

2.培养创造才能

第八章 人生责任论

一、责任与人生

1.责任的产生与发展

2.人生责任与人生

二、角色责任

1.角色集与责任集

2.民族责任

3.家庭责任

4.职业责任

5.道德责任

三、人生责任的实现

1.增强人生责任感与实现人生责任

2.人生责任与人的自由

（2）注重自我及其价值的倾向。自我及其价值随着改革

开放的逐步深化已成为人们广泛关注的问题，不仅社会成员

中的青年一代热衷于追求自我价值，几乎拥有潜在价值量的

所有人都力图通过自身的努力在社会的优化环境中实现自身

的价值。

（3）人生理想的多层次趋势。人生理想具有层次性的特

征。其中既有低层次的生活理想，也有高层次的社会理想，包

括人类最崇高的共产主义理想。在市场经济条件下，一部分

社会成员热衷于追求低层次的生活理想，对自我的生活环境、

工作环境等生活因素进行精心的挑选、全面的设计，一步步

去努力实现，而对人类最崇高的精神追求则十分冷漠。

（4）注重物质利益与个人享受的倾向。在中国几千年的

文化发展中，形成了重义轻利的义利观。传统的中国人以

“君子喻于义，小人喻于利”作为人生的信仰与为人的准则。

但人的观念总是受到社会生活的影响，随着时代的变化而变

异，建立社会主义市场经济的大环境使许多人出现了新的追

求，即注重物质利益与个人享受。这是应当引起我们重视的。

（5）自尊意识逐渐强烈的趋势。自尊意识是个人对自我

价值的欣赏和珍视，是一种价值意识。在发展社会主义市场

经济的新形势下，社会成员比过去任何时候都迫切需要管理

者以及社会各界尊重自我的独立人格，要求享有充分的个人

权利，而且在深层次上要求加快民主政治建设，改变权力过

分集中的领导体制，希望以法治代替人治，彻底改革封闭的

管理体制，有一个比较宽松的政治环境，有供个人充分施展

才华的空间。

总之，在市场经济影响下，社会关系发生了很大变化，这

种变化使人生个体的追求也变得丰富多彩，这种多彩黑白相

间。针对在人们意识的深处开始关注自我与金钱的现实，人

生理论研究者必须正视金钱意识的正面影响与负面效应，进

行深入细致的研究。

首先，必须用马克思主义的基本理论对自我进行全方位

的剖析。

由于学科的不同和学派的差异，人们对自我和自我意识

的解释很不相同。自我是指个体自己的各种身心状况，由三

个方面组成：物质的自我、精神的自我、社会的自我。自我

意识是指个体对自己的各种身心状况，包括对自我利益的自

觉、自我的认识与评价，自我情感体验、自我管理与控制等。

长期以来，由于种种原因，我们对自我与自我意识的认识存

在着误解与偏颇。在发展社会主义商品经济、建立社会主义

市场经济体制的今天，人们自我价值意识的增强，竞争意识

的增强，民主意识、自由意识的增强等等具有新时代特征的

观念，从根本上讲，都是自我意识的增强，是自我的辐射与

放大。我们必须对自我意识进行全面的透视，只有这样，才

能澄清在这个问题上的糊涂认识，树立起马克思主义的自我

观。也只有这样，人生研究才会在基础性的理论上有所突破。