在哲学史里，我们立刻可以看到，如果从一个恰当的观点去看它的题材，它自然会引起我们很大的兴趣，但是即使它的目的被了解错了，它仍然具有它的兴趣，甚且一般人对于哲学和哲学史的目的愈是看错，这种兴趣的程度好像反而愈益增加。因为从哲学史里人们特别可以推出一个足以证明哲学这门科学无用的理由。

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第一篇 培概和波墨
培根和波墨代表两种完全不同的人物和哲学体系。[但是两人都同样承认，精神把它所认识的内容或对象当作自己的领域，而且把这个领域看成具本的存在。在培根那里，这个领域就是有限的自然界；在波墨那里，这个领域就是内心的、神秘的、神圣的基督教生活和存在。因为前者从经验和归纳出发，后者从神和三位一体的泛神论出发。]培根的哲学，一般说来，是指那种基于对外在自然界或对人的精神本性（表现为人的爱好、欲望、理性特点，正义特点）的经验和观察的哲学体系。它以经验的观察为基础，从而作出推论，以这个种方式找到这个领域**内的普遍观念和规律。这种方式或方法首先出现在培根这里，不过还不很完善，虽说他被称为这种方法的鼻祖和经验哲学家的首领。
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黑格尔(1770—1831)，德国山典唯心主义辩证法哲学的集人成者，彻底的客观唯心主义者。他土张，理念是第一的，它以纯概念的形式在逻辑学中不断发展，然后理念外化成为自然界，最后又在精神哲学的各门科学中间复列理念自身。这样，他建立了’一个以理念为基础的、包括了一切科学的庞人的客观唯心卞义体系。主要著作有《精神现象学》、《逻辑学》等。