四书道贯总目

中华文化将广受世人之崇敬

序言

凡例

一 总论

二 格物篇

三 致知篇

四 诚意篇

五 正心篇

六 修身篇

七 齐家篇

八 治国篇

九 平天下篇

十 结论

此四人者，于孔子之道知而能行，且能传其道于后世，厥功甚伟，故特尊之。

孔子删《诗》、《书》，定《礼乐》，击《易》，修《春秋》，是之谓“六经”，汉人亦

称之曰“六艺”。至于《周礼》保氏“以六艺教国子”，则指礼、乐、射、御、书、数而为言。

大抵举其学术为艺，见于著述为经，皆为阐明其一贯之道理。其自称：“述而不作，信而好

古。”盖自谦之辞耳子曰：孔子说：‘赐也！赐呀！女音汝以予为多学而识音

志之者与？’与，平声。你以为我是学得很多而记得很多的人么？对曰子贡答说：‘然，自然是的，非与？’不是这样的么？曰：孔子说：非也，不是的，予一以贯之。’我有一个基本的道理来贯串它。［注］这一章是孔子把根本的学问教子贡。论语卫灵公子曰：孔子说：‘参音申乎！参啊！吾道一以贯之。’我的道理，是有一个基本的道理来贯串它的啊！论语里仁

《礼记经解篇》谓：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。疏

通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。洁静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》

教也。属辞比事，《春秋》教也。’由此而知上述六教，或六艺之教，为士人进德成智所必修

之学。若夫《孝经》，则为圣贤显天心之作，《汉志》所谓：“夫孝，天之经，地之义，民

之行也，举大者言，故曰《孝经》。”后儒亦复有“孔子志在《春秋》，行在《孝经》”之

语，要之皆阐发人性之本源，为人类生存延续所攸关，容为孔子破不作之例为作，亦未尝不

可能也。