内容提要

本书为编选本文学史论著作，全书分三辑收录了11位学者的15

篇论文，以其较强的思想性和探索性展示了九十年代以来二十世纪中

国文学研究所取得的最新和最为前卫的主要成果。

“韦伯与中国现代性”、“章太炎与中国私学传统”、商务印书馆、《申

报》“自由谈”等论题的提出在显示着作者对原有文学史观念的突破与

努力的同时，也构成了编选者所以为的二十世纪中国文学产生和发展

的渊源与动力。因而，对晚清小说、五四文学传统的重新评价、关于鲁

迅、沈从文、萧红、丁玲、张爱玲、《刘三姐》等作家作品、文学现象的重新

研究对于九十年代以来二十世纪中国文学研究便具有了不同凡响的

意义。

全书各论文立论严谨、新颖，极具思想性和冲击力。

目录

序

韦伯与中国的现代性问题

章太炎与中国私学传统

商务印书馆创办人与上海近代印刷文化的社会构成

“批评空间”的开创——从《申报·自由谈》谈起

被压抑的现代性——晚清小说的重新

评价

国民性理论质疑

一份杂志和一个“社团”——重评五四文学传统

民间的浮沉：从抗战到文革文学史的一个解释

“流亡者文学”的心理指归——抗战时期知识分子

精神史的一个侧面

论中国当代批评话语的主题内容与真理内容——从“朦

胧诗”到“新小说”：代的精神史叙述

从头谈起——鲁迅、沈从文与砍头

文本、批评与民族国家文学

病的隐喻与文学生产——丁玲的《在医院中》及其他

中国文学“现代性”与张爱玲

一场难断的“山歌”案：民俗学与现代通俗文艺

附录 本书作者简介

编后记

韦伯与中国的现代性问题

马克斯·韦伯把社会的理性化过程视为“目的——工具合理性”

（purposive－instr umental rational ity）的日益增长的霸权：理性的胜利

没有带来预期的自由，却导致了非理性的经济力量和官僚化的社

会组织对人的控制。这一理论的洞见一方面直接影响了霍克海默

尔（MaxHorkheimer）和阿多诺（TheodorAdorno）对启蒙与现代性的

理论批判，另一方面启发了哈贝马斯（JürgenHabemas）的交往行为

理论（theTheoryofCommunicativeAction）及其对现代性的思考。正

由于此，韦伯至今仍然是当代社会思想的灵感的源泉，一位学者用

两句话概括当代西方社会学的主要特征，即“韦伯的马克思主义化

或马克思主义的韦伯化”。韦伯理论的当代性来自他提供了对现

代性及其问题进行反思的理论出发点和历史性的预见，即通过对

社会的理性和理性化的反思来诊断当代社会的主要危机。但是，

在阅读了韦伯有关中国宗教的著作《儒教与道教》——这本书刚刚

被译成中文出版——之后，我完全不能从中发现他对理性化过程

所作的悲观主义预见。恰恰相反，理性和理性化成为描述和诊断

中国社会问题的基本规范。如果说现代思想从两个方向——即批

判理论的方向和现代化理论的方向——上发展了韦伯理论的话，

那末很显然，在中国研究的领域里，对韦伯的利用主要在后一方

面。本文的主旨不是对韦伯的主要范畴作社会学理论的分析和解

说，甚至也不是对他有关中国历史的许多历史细节的不准确描述

进行辨正；我的目的毋宁是说明隐藏在韦伯社会学的基本范畴背

后的历史性，以及这种历史性如何限制了这些范畴对中国问题进

行分析和诊断的能力。在这里，对现代性的反思首先是对现代性

的知识体系的反思（这种知识体系经常表现为对现代性的批判）。

通过这种反思，我想暗示的是，对于中国的“现代性”及其问题的

分析首先需要置于文化研究和历史研究的视野之中，并致力于寻

找相应的历史范畴作为分析的出发点，从而反思地对待我们的社

会科学立场，这样才有可能把中国的问题作为中国的问题来

研究。