目录

巴丹吉林沙漠一带的自然环境 历史和考察岩画的经过

一 自然环境

二 历史建置沿革

三 古代文化遗址

四 岩画考察经过及方法

岩画的分布地点和内容

一 曼德拉山岩画

二 哈日德勒岩画

三 苏海赛岩画

四 阿日格楞台岩画

五 布敦苏海岩画

六 夏拉玛岩画

七 布布岩画

八 笔其格图山岩画

九 纳仁高勒岩画

十 布勒古图岩画

十一 海日罕山岩画

十二 布德日根岩画

十三 阿日呀善山岩画

十四 龙首山岩画

岩画的研究

一 画面解析

野牲与家畜

狩猎

放牧·畜圈·栅栏

鹰与犬

建筑物与村落

骑者·马具·马饰·马术

男女交媾与人脚印

人面像（面具）

舞蹈

巫师·巫师作法·斑点

手形与蹄印

斗殴与交战

自然景物

符号

二 岩画母题

三 岩画的社会功能

四 从岩画看巴丹吉林地区古代社会形态

五 作画技术和岩画的艺术风格

六 岩画年代探寻和作画者的族属

七 岩画与其它古文化的联系

岩画图录（附岩画图）

英文提要

后记

巴丹吉林岩画总位置示意图

巴丹吉林岩画具体位置示意图

巴丹吉林岩画符号与蒙古高原及邻近地区岩画符号比较表

距今几百年以前祁连山地带，曾是一个森林草原广布、自然环境优越、猎牧业发达的地方。天

祝东部，祁连山东段之松山，北面接毛毛山，原属永登县境，叫大松山，并有“大松山，卫（庄

浪卫，即今永登）东百二十里：山多大松。”②再往东为景泰县西北之寿鹿山。“寿鹿山，即大松山

东坡，崇岗隐天，森林蔽日，故老相传本人迹不到之地，樵人以斧斤入，始见庙宇，不知何代所

建，有老僧与白鹿在庙中，岁一出游。康熙五十年（即公元1711年）后，踪迹绝矣！土人画僧鹿

于庙壁，因以名山。山有矿洞甚深，其矿久竭，唯支洞大木，今尚林立。”③以上两段文字，说明

以上两处山岭原始针叶林之茂盛情况。如今寿鹿山虽残存一些松柏、云杉，但已大不如前，可见

三百年来，这里原始森林破坏之速。

关于上述祁连山山段原始森林范围还有一段更早的文字叙述：明代中叶《永泰城（今景泰县

红水堡）铭》称这一带山岭，“广袤千八百里，东软芦靖，西跨庄凉，北界沙漠，南滨临巩。其间

崇岗隐天，森林蔽目，华实之毛，衣食自出，林麓之饶，何物不有。”④可见五百年前，西起武威、

永登，东到景泰、靖运，北界沙漠，南至临洮、陇西这一片地方广阔千里，都是崇山峻岭，森林

遮天蔽日，林木资源相当丰富。只是由于长期以来对这里的自然环境和资源采取不合理的掠夺式

的开发利用，尤其是大面积的天然森林被砍伐破坏殆尽，草原退化，生态系统失去平衡，水土流

失严重，土地的自然生产力迅速降低，才逐渐变成今日的荒凉景象。

巴丹吉林沙漠东南边缘曼德拉山一带，大约在西夏时期，还是水草丰美之地，当地居民较多，

否则这里不会有那么多西夏时期的岩画，只是西夏之后，才逐渐变成今日荒沙漠漠的沙漠景观。从

这里发现的遗留至今的历代文化遗迹和遗物看，巴丹吉林沙漠周围岩画所在地曾有过繁荣昌盛的

过去。

见于巴丹吉林一带的自然环境变迁情况，并不是罕见现象，世界上类似的情况很多，差不多

今日荒凉的沙漠区，都有繁荣昌盛的过去。以阿拉伯半岛为例，早在四千年前，当阿拉伯半岛附

近的埃及和美索不达米亚的文明处于鼎盛时期时，阿拉伯半岛的气候远比今天的气候要适宜得多。

当时有规律性的降雨，有河流，甚至在人烟稀少的地方还有湖泊。当时的气候比较湿润、凉爽。美

国密苏里大学扎林斯教授在美国考古杂志上撰文说：大约从公元前八千年到两千年之间，“干涸的

河道水流不息，湖泊也明显是一片波光”，“水源可能是来自不断的降雨——这截然不同于今天的

气候。”扎林斯说，考古学家在半岛人烟稀少的干涸的湖床沿岸发现了人类活动遗迹。当时的人以

狩猎和牧牛为生，他们在整个阿拉伯半岛游动。这些“牧民”在阿拉伯半岛西部的山岩上，留下

了动物、人类形象以及各种图案岩画。到公元前二千年，当雨量减少时，河流和湖泊就干涸了，这

些牧民便从半岛上消失了。后来，当牧民们在公元前第一千年早期出现在历史舞台时，他们便称

为阿拉伯人，那就是骆驼牧民。

在北非，包括撒哈拉地区，也发现了供养牧民生存的古代湖泊和河流的遗址，他们与早在四

千年前生存于阿拉伯半岛的牧民相似。

巴丹吉林沙漠地带也与阿拉伯半岛、北非撒哈拉沙漠类似，从考古发现看，今干涸的湖床沿

岸和河床之畔，发现有许多人类活动的遗迹，那里曾是人们遗忘的人类的家园，无数的氏族、部

落曾在这里创造过当时堪称先进的文化。因此，在这里留下大批岩画遗址，便不足为奇了。

二 历史建置沿革

据史书记载，巴丹吉林沙漠地带在春秋之前为氏族和氏族部落居地。春秋时为北狄牧地。战

国至秦为月氏居地。西汉为匈奴右贤王牧地。东汉至三国时代，是羌、乌桓、鲜卑、匈奴等族逐

牧地。西晋时，秃发、鲜卑牧于阿拉善西北部；匈奴贺兰部牧于贺兰山西部；匈奴铁弗部和鲜卑

拓拔部游骑出没于阿拉善东部。北朝时期，前后赵、前后秦、夏时，阿拉善东部和北部为柔然游

牧地；西南部为秃发、鲜卑牧区。北魏、西魏、北周时，是柔然、突阙牧地。隋唐之世为突阙诸

部居地。至唐末为吐蕃、党项游牧地。五代时，由吐蕃、回纥、党项等杂处。西夏至金，地属西

夏兀刺海路，并设有贺兰山坚军，是吐蕃、党项、回纥、鞑靼、阻卜诸部游牧地。

自元代起，始为蒙古部落牧地。明代蒙古部亦卜刺因火筛、月氏、著力兔、楂汉胡墩先后占

有此地。至清代，蒙古厄鲁特和硕特部由和罗理率部据此。1697年建阿拉善和硕特旗。旗府先在

紫泥湖，于1732年迁旗定远营，直属清廷理藩院。总之，从远古至今一直是我国少数民族居住地

区。

三 古代文化遗址



巴丹吉林地带石器时代遗址已发现有多处，60年代初就在阿拉善沙漠中发现有打制石器。①

近几十年来阿拉善右旗文物站在孟根布拉格苏木曼德拉山南约45公里伊肯呼都格发现有沙井文

化的陶器。在雅布赖山曾发现打制石器，又在雅布赖苏木北面不远的地方发现有细石器，其中有

石核、石叶、刮削器等。尤为重要的是在阿拉善右旗萨日台苏木巴丹吉林嘎查查格里湖吉凌地方

发现过石斧、双孔石镰、石磨棒、红色陶纺轮等。

另外在孟根布拉格苏木额肯呼都格发现有新石器时代遗址，在夏拉玛东南河畔，发现的石器

有锥状石核、石叶、石奔、刮削器、石磨盘等。孟根布拉格苏木雅布赖山前，有大型打制石器和

刮削器。阿拉善右旗文化馆的文物工作者在努日盖苏木曾采集到新石器。又在雅布赖苏木北不远

处发现过细石器，其中有石核、石叶、刮削器。在曼德拉山东约40多公里的巴新高勒水泡之畔有

北朝的城墙和西夏的陶器。在塔木素苏木八星山（浩毛日图）有石城遗址。

特别引人注目的，是1990年4月笔者配合中央电视台长城拍摄组深入到巴丹吉林沙漠深处工

作时，发现新石器时代至西夏古文化遗址多处。其中新石器时代至青铜时代的古文化有马家窑文

化马厂类型、火烧沟类型文化和沙井文化，还有本地文化类型和新疆原始文化类型等。