这本书写成于1990年，是编者几位中青年学者80年代后期研究工作的一个小结。
写作的初衷来自最初的两个原则：
第一，以马克思主义哲学实践唯物主义的理论和方法重新评价卢卡奇等人及其理论，使我们的著作成为国内用新方法论评价新马克思主义人物和思想的第一本书；
第二，以著作和观点为线索，重新进行深入细致、扎实的人物研究，使我们的著作成为我们对新马克思主义人物和理论的系列研究中的第一本书。

目录

导言

第一章 卢卡奇

一、生平与实践

二、关于《历史与阶级意识》

三、关于《社会存在的本体论》

四、思想发展线索

第二章 科尔施

一、生平

二、实践社会主义思想

三、《马克思主义和哲学》

四、“超越”马克思主义

五、简短的结论

第三章 葛兰西

一、生平及其主要政治活动

二、政治思想

三、实践哲学理论

第四章 勒费弗尔

一、生平和著作

二、对教条主义的马克思主义的批判

三、哲学方法论原则

四、物质、自然与反映

五、辩证法思想

六、异化理论：日常生活批判和总体的人

七、简短的结论

后记

第一章 卢卡奇

一、生平与实践

乔治·卢卡奇（GeorgeLukács1885—1971），匈牙利著名

的马克思主义哲学家、美学家、文学理论家，本世纪最负盛名、

最有争议的思想家。

卢卡奇于1885年4月13日出生于匈牙利首都布达佩斯

一个犹太贵族家庭，父亲是大银行家。他自幼酷爱文学，对社

会学有浓厚的兴趣。1906年，卢卡奇在布达佩斯大学获得哲

学博士学位。此后，他成为匈牙利两个主要进步刊物——《二

十世纪》（HuszadikSzázad）和《西方》（Nyugat）的专栏撰稿

人。1908年，他由于撰写了关于现代戏剧发展史的著作而荣

获基斯法鲁迪协会的文学奖。1910年他在佛罗伦萨写就的

《心灵与形式》一书，使他蜚声欧洲文坛。1914年至1915年

间，他写了《小说理论》，被欧洲思想界称为“文化科学方面最

重要的一部著作”而饮誉文化界。总之，作为熟谙西方文化的

饱学之士，青年卢卡奇崇拜过康德，追随过费希特，师从过席

美尔和狄尔泰，与韦伯过从甚密，最后通过黑格尔走向了马克

思。仅就其学术渊源而言，卢卡奇是马克思主义发展史上继

马克思之后最博学多才、最具西方文化传统的马克思主义理

论家之一。

1918年，卢卡奇的理论兴趣从美学转向伦理和政治。在

写作《小说理论》一书时，他已经实现了“从主观唯心主义向客

观唯心主义的转变”，“变成了黑格尔主义者”。在黑格尔的影

响下，卢卡奇继中学、大学研读马克思的著作之后，“再次努力

不懈地研究马克思”。十月革命的胜利和第一次世界大战推

动他研究列宁和罗莎·卢森堡。匈牙利工团主义“左翼社会党

人”思想家萨博·埃尔温的直接影响则促使他走上了革命道

路。1918年底，卢卡奇参加了工人运动，加入了匈牙利共产

党。在1919年匈牙利革命中，他成为贝拉·库恩领导下的匈

牙利苏维埃共和国的文化和国民教育人民委员，并一度担任

罗马尼亚前线红军三十九旅第五师的政治委员。1919年秋

霍尔蒂反动政权颠覆了匈牙利共和国之后，卢卡奇流亡维也

纳。在革命中，卢卡奇从一个资产阶级自由主义思想家转变

成为一个共产主义者，而且他对这一选择终生不悔。直至他

生命的晚年，卢卡奇还不无自豪地说：“成长为共产党人的确

是我一生中最大的转折，最大的发展成就。”