内容提要

本书上编在回顾了我国古代自然保护的思想与成就和建立的各种类型的“保

护地”后，着重论述了我国现代自然保护区建设与管理的现状并予以简略的评价。

主要目的是通过建立自然保护区网体系，把当代和后代生存和发展的物质基础保

存下来；通过把自然保护区划分为不同类型，发挥它们的保护、发展作用，特别是

通过其发展及示范作用，使我国自然资源的利用尽快走上持续利用的轨道。

本书下编介绍了已建立的480个自然保护区的资源和管理状况，特别是各个

气候带的地带性生态系统和特有、珍稀、濒危物种资源的保护现状。

目录

序

编著者的话

前言

上编

第一章 绪论

第一节 自然保护区事业的兴起

第二节 自然保护区的功能和作用

第三节 自然保护区的发展趋势

第二章 中国古代自然资源保护的思想和成就

第一节 中国古代自然环境和自然资源的概况

第二节 中国古代建立的“保护地”

第三节 中国古代保护和合理利用生物资源的思想和成就

第四节 从中国古代对自然环境和自然资源的破坏看资源与人口、发展、环

境之间的相互关系

第三章 中国自然保护区事业的概况

第一节 中国自然保护区发展简史

第二节 中国自然保护区发展的现状

第三节 中国自然保护区建设的现状

第四节 中国自然保护区的管理体制

第五节 中国自然保护区当前需要着重解决的几个原则政策问题

第四章 自然保护区建设、管理的理论和方法

第一节 保护区选划的依据和标准

第二节 保护区的经营类型

第三节 岛屿生物地理学理论和自然保护区的设计

第四节 保护区的调查和资料整理

第五节 保护区的管理体系

第六节 保护区的分区

第七节 保护区的监测

第五章 中国生态区和自然生物区的分区系统——陆地、海岸、海洋生物群落的区

划分区

第六章 中国自然资源的特点和现状

第七章 中国自然保护区的建设规划

第八章 中国自然保护区的立法

第一节 立法在自然保护区建设中的地位和作用

第二节 有关自然保护区的重要法律和条例

第三节 中国与世界有关国家缔结的自然保护协定

第九章 当前自然保护区建设中应优先考虑的几个问题

第一节 森林特别是热带森林生态系统的保护

第二节 干旱、半干旱地区特别是脆弱带生态系统的保护

第三节 海岸和海洋生态系统的保护

第四节 湿地的保护

第五节 生物多样性的保护和建立原地基因库或原地保护区网

第六节 水资源和水源涵养林的保护

第七节 文化和自然遗产的保护

下编

第十章 中国的自然保护区

陆地生物群落

古北界

东部季风森林区

西北干旱草原荒漠区

青藏高原草原荒漠区

印度—马来亚界

东部季风森林区

海岸生物群落

海岸东部亚热带界

海洋生物群落

Ⅱ界

结束语

附录一

1.中国自然保护区名录

2.中国分省自然保护区名录

3.中国不同管理等级自然保护区名录

4.中国湿地自然保护区名录

附录二

1.中国珍稀濒危保护植物名录

2.中国国家重点保护野生动物名录

3.中国国家保护水生动物和植物名录

4.中华人民共和国和日本国保护候鸟名录

5.中华人民共和国和澳大利亚保护候鸟名录

附录三

1.中国植物区系分区和分区图

2.中国动物地理分区和分区图

3.中国旅游资源分区和分区图

附录四

自然保护区受威胁和存在问题的类别

附录五

IUCN红皮书用的物种类别及释义

附录六

国际保护机构

1.国际自然和自然资源保护联盟

2.世界自然基金会

3.联合国环境规划署

4.人与生物圈计划

附录七

国际法和国际上缔结的全球性重要公约

附录八

自然保护区的评价 —保护区实施建设项目对环境影响的评价

附录九

人与自然资源的关系，地球土地资源的承载力和建立一个可持续发展社会的问题

在有庙宇的名山中还较多保存着一些珍稀或濒于灭绝的野生动物。如峨眉山有小熊猫、

苏门羚、白鹇和猴子，武夷山有黑熊、熊猴、云豹和竹鸡等。特别是已经灭绝的四不象（麋鹿），

在我国最后是靠皇家苑囿——南海子保存下来的（目前在我国生存之麋鹿是从英国再引入

的）。

（三）提供游憩场所

著名的寺院、陵地和宗祠无一例外都是当地风景、名胜地，是假日人们旅游和休息的好

去处。我国的五岳古刹、四大佛地、黄教寺院、道教观阁、清真大寺、皇帝陵寝、名人祠堂和动、

植物园囿每年都要接待数以百万计的旅游者。即使是地处沙漠戈壁的敦煌石窟、草原深处的

成吉思汗陵墓、高原古城的大昭寺、高在海拔3000米的峨眉金顶、低入海平面下的“吐鲁番

火洲”，每年照样有人不远千里、万里前去观光游览。人们到了苏杭，谁会不去欣赏江南园林？

去到沈阳哪能不去凭吊东陵。因为这些保护地有大自然的本色和灵性，有古人艺术的结晶。

这些不仅能使人心旷神怡、陶冶情操和恢复健康，而且常常使人产生溯古探幽的激情，创作

思维的启迪，提供科学、艺术、建筑、历史和宗教等方面的知识，这些都是各类保护区间接作

用的所在。

（王勋陵、刘东来、孙翠玲）

第三节 中国古代保护和合理利用生物资源的思想和成就

中国历代一些有远见卓识的思想家、政治家根据我国的实践，很早就认识到不合理利用

资源的危害和合理利用资源的好处，并为之提出一系列的思想主张，有些还被纳入国家法律

中。这些思想在古代对资源的利用产生过深远的影响，有些还流传到当代。

一、保护和合理利用生物资源的思想

（一）对按自然规律利用生物资源的认识

《荀子·王制》载：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也。”“鼋、

鼍鱼、鳖、鳣孕别之时，网罟毒药不入泽，不天其生，不绝其长也。”“春耕夏耘，秋收冬藏，四

者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”“汙池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有

余用也。”“斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”《管子·形势》指出：“万物之

于人也，无私近也，无私远也，巧者有余，而拙者不足，其功顺天者天助之，其功逆天者天违

之。天之所助，虽小必大，天之所违，虽成必败，顺天者有其功，逆天者坏其凶，不可复振也。”

荀子和管子告诫人们：天下的生物资源按自然规律利用它们，资源便繁荣昌盛，人们用

也用不完；反之，不按自然规律利用它们，资源就日益减少，人们就会失去它们。下面的一段

文字就是论述生物的自然规律和反对不按自然规律利用生物资源的一例：

《国语》载：宣公夏滥於泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞於是乎

请罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞於是乎禁罝

罗，矠鱼鳖，以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞於是禁罝罜鹿，设穽鄂，以实庙庖，畜

功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐天，鱼禁鲲鲕，兽长麂鹿，鸟翼彀卵，虫舍蚳蝝，蕃庶物也，古之

训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也”。公闻之曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！

是良罟也，为我得法。使有司藏之，使吾无忘念。”师存侍曰：“藏罟不如寘里革於侧之不忘

也”。意思是鲁宣公在夏天捕鱼，他的大臣里革把他的网绳割断，劝告他现在鱼正是怀孕时

期，不但不让鱼生长繁殖，反而下网捕捞，未免太贪心了。同时他讲到：古时候，大寒之后，虫

类冬眠，掌管水政令的官员，才允许人们入水捕鱼……；等到鸟兽怀孕，鱼虾已长成，掌管鸟

兽政令的官员，禁止人们上山捕鸟兽，只准捕鱼鳖……；等到鸟兽已经长成，水虫怀孕，掌管

水政令的官员，禁止人们下小网入水，只准捕捉鸟兽。他还讲到在山上不砍再长出的嫩枝条，

在湖里不采未成熟的生物；禁止捕猎小鱼幼兽，以便让它们成长；要保护小鸟和鸟卵，杀虫不

要杀害益虫。这都是为了使自然界的万物，按其自然规律繁衍利用。宣公听了劝告，停止捕

捞，并将破鱼网保存起来，以示不忘里革的规谏。

（二）对适时和合理利用生物资源的认识

这一认识除上节提到的“汙池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也”。“斩

伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也”。（《荀子·王制》）等以外，还有如《逸周

书·大聚解》对山林川泽时禁的规定：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽

不入网罟，以成鱼鳖之长”。《礼记·月令》有对生物资源时禁和适时利用的规定：“孟春之

月，……乃修祭典，命把山林川泽，牺牲毋用牝，禁止伐木。仲春之月，……是月也，毋竭川泽，

毋漉陂池，毋焚山林。季春之月，……是月也，命野虞毋伐桑柘。孟夏之月，……是月也，继长

增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树。……命野虞出行田园，为天子务农劝民，毋

或失时。命司徒巡行县鄙，命农勉作，毋休于都。是月也，驱兽毋害五谷。……是月也，聚畜

百药。仲夏之月，……是月也，毋用火南方。季夏之月，……命泽人纳材苇。是月也，树木方

盛，乃命虞人入山行木，毋有斩伐”。

以下是对生物资源适时利用的规定，如《礼记·王制》载：“獭祭鱼，然后虞人入泽梁；豺

祭兽，然后田猎；鸠化为鹰，然后设罻罗，草木零落，然后入山林”。又如《淮南子·主术训》载：

“教民养六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗高下，各因其宜。丘陵阪险，不生五谷者，

冬伐薪蒸，以为民资，是故生无乏用，死无转尸。故先王之法，畋不掩群，不取麠天，不涸泽而

渔，不焚林而猎。豺未（每年10月以前）［1］祭兽，置罦不得布于野，獭未（每年开春以前）祭

鱼，罟不得入于水，鹰隼（每年立春以前）未挚，罗网不得张于谿谷。草木未落，斧斤不得入山

林。昆虫未蛰，不得以火烧。孕育不得杀，卵不得探，鱼不长尺不得取，彘不期年不得食，……

昏张中（指3月），则务种谷。大火中（指4月），则种黍菽。虚中（指8月），则种宿麦。昂中

（指季秋之月），则种牧敛畜积，伐薪木”。上述的种种规定以及打猎不把成群的野兽捕杀干

净，不猎幼鹿，不弄干水塘捕鱼，不用烧林子驱兽捕猎，动物怀子时不得杀害，猪没养到一年

不要杀食。这样林木就会繁盛，禽兽就会繁衍成群。这种按生物自然生长繁衍规律、选择经

济效益最高时节来伐树、捕鱼、打猎的主张即使在今天仍有其现实意义。