我在第一部《奥尼尔戏剧研究论文集》中的“写在前面”一文里面对第一届全国尤金·奥尼尔学术研讨会作过一列一段评述：“这次会议给人们留下的一个最深刻的印像，是所有的专家学者一无等级观念，二无门户之见，三无学阀作风。他们唯一的兴趣是进行学术探讨，交流经验，互相帮助，畅所欲言，使会议自始至终保持着自由讨论的学术空气。”现在，如果让我再讲点什么，那我就愿意借用一位老教授的话说：“当我们评价奥尼尔的戏剧创作时，必须采取十分慎重的态度；任何简单地肯定或否定他人观点的作法，都是不恰当的，也是为专家学者所不取的。”

前言
在寂静的大道别墅所想到的
毛猿的喜剧和人的悲剧——兼论奥尼尔是否“过时”
浅谈尤金·奥尼尔的戏剧语言
反对战争 渴求宁静——再论奥尼尔的创作思想和老子的道家思想
奥尼尔的《悲悼》给人们的警示
试论《毛猿》的悲剧根源
简论奥尼尔的表现主义戏剧
面具：孤立和死亡的象征——分析奥尼尔的剧作《悲悼》
作为寻找心灵归途的讣告——奥尼尔后期剧作《送冰的人来了》和《进入黑夜的漫长旅程》分析
美国人的工作偷与奥尼尔的悲剧意识
奥尼尔与弗洛伊徳
幻想、双重人格、内心乌托邦——作为现代心理剧作家的奥尼尔
奥尼尔的面具运用及其在戏剧史上的意义
简论尤金·奥尼尔的《奇异的插曲》
绝境之中的追求——评《送冰的人来了》
奥尼尔的与布莱希特——20世纪西方剧坛上对立的两极
奥尼尔悲剧女主角剪影
从两个女性形象看奥尼尔的妇女观
放逐灵魂——论奥尼尔戏剧《更庄严的大厦》
奥尼尔戏剧创作风格的雏形——论奥尼尔早期剧作的思想艺术特点
载入史册的奥尼尔
《进入黑夜的漫长旅程》浅论
曲径通幽——《长日入夜行》中人物的“生活艺术”
论尤金·奥尼尔的《琼斯皇》
情与物的对立和冲突：尤金·奥尼尔部分剧作中的价值取向
人的纪录——奥尼尔剧作与中国戏剧教学
美梦的追索与幻灭——奥尼尔剧作新释
编后话十年