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缇萦

〔汉〕刘向 著

伊星 黎民 编译

汉朝的时候，在齐这个地方有个管理都城粮仓的长官，名叫淳

于意。淳于意有个女儿，叫淳于缇萦。淳于意是一代名医，在地方

上治病救人，很有些好名声，所以被推举为官。他没有儿子，只有五

个女儿，缇萦是最小的一个。汉文帝十三年，淳于意因获罪当受刑

罚。当时，汉朝因袭秦律，肉刑仍然存在，如墨刑，在犯人的脸上刺

字；劓刑，割掉人的鼻子；还有剜掉人的膝盖骨，砍断手臂或腿、足

等等刑罚，极为残酷。淳于意获罪被判刑的时候，皇帝下了诏书要

把他押往长安（今陕西西安）执行。官吏们按皇帝的命令来逮捕淳

于意，他的五个女儿哭哭啼啼地为父亲送行；有的拉住父亲的衣

襟，有的跪在地上苦苦哀求官吏们，不要带父亲走。淳于意也很悲

伤，可是法律就是法律，他又有什么办法呢。他忿忿地责骂几个女

儿说：“哭有什么用！都怪我命不好，没能生个儿子。若是有一个儿

子，在这种时候也可以代我受刑，可你们几个丫头片子，只会哭哭

啼啼，到了紧急关头能顶什么用！”

缇萦听到父亲的责骂，心中非常悲愤。她一边流着泪，一边在

心中盘算：“难道我们做女儿的就一点用处也没有吗？我一定要像

个男子一样，为父亲分担忧虑，决不做一个毫无用处的弱女子。”她

打定主意，便恳求官吏准许她陪同父亲一起去长安。

到了长安城，缇萦不顾法已定罪的判决，冒死向皇帝上书，企

望以自己的努力免除父亲的苦难。她在上诉状中写道：

“民女的父亲做官的时候，齐国地方上无论官民都称赞他为官

清廉，处事公平，现在因为触犯法律要受肉刑之苦。民女所悲伤的

是，死了的人不能复生，受了肉刑的人不可能再将断肢接起来，像

我父亲这样有用的人，犯法并非是他的有意行为，现在就是想要改

过自新，也是难以做到了。民女情愿将自己投身于官府做奴婢，用

来赎买抵销父亲的过错，让他继续为天子和百姓做些有益的事，使

他得到自新的机会。”

汉文帝本是个宽厚仁和的君主，主张用宽和的法律治理国家。

他看了缇萦的上书，被缇萦这种舍身救父的精神所感动，同时，也

很能理解和同情缇萦的悲伤情感，对肉刑的后果和危害有了更深

的认识。于是，就下了一道诏书说：

“我听说上古舜帝治理国家时，用特殊的服装或在衣服帽子上

画上记号，就可以代替刑罚诛杀，使犯罪的人感到羞耻，人们就不

犯罪了，那种方法把国家治理得多么好啊！现在光是肉刑就有五

种，但犯罪的行为并没有被制止，这是什么原因呢？岂不是我缺少

德行因而没能够清楚明白地教导人民吗？我对此深感惭愧。由于

我引导得不够纯正，从而使愚民陷入了犯罪受刑的境地。《诗经》上

说：‘宽厚仁和的君子，百姓亲敬如父母。’现在人们一旦有了过错，

还未施行教育就处以刑罚，有的人想改正过错却没有途径，我很怜

悯这样的人。这些刑罚，严酷到了砍断肢体，刺刻肌肤，终身无法再

恢复的地步，这是多么残酷而不人道啊！这哪里是我当国君为人父

母的本意呢？从现在起，废除肉刑，用其他的刑役代替肉刑。依照

犯人所犯的罪行的轻重，制订刑期，只要他们不逃亡，期满免罪。要

制订有关的法令。”