目录

序言

开篇语

第一编 行为与行为美

一 什么是行为

二 行为美的特征

三 行为美的意义

第二编 语言美

一 内容美

二 技巧美

三 风格美

第三编 举止美

一 传神的一举一动

二 表情美

三 仪表举止美

第四编 交际美

一 交际与交际美

二 人际交往的时间控制

三 人际交往的环境

四 人际交往的距离

第五编 美的行为的培养

一 艺术的陶冶

二 行为美的锻造——演讲

交往行为是人与人之间得以沟通的有效形式，它建立在

需求、志趣、情感等因素的基础之上，社会机体正是通过这

种行为得以正常运转，从而达到和谐。交往行为使人际关系

变得密切，也变得复杂。友谊常常是交往行为的理想结果，它

标志着参与者之间心灵的高度契合和感情的深层交流。爱情

行为与婚姻行为是特殊的人际交往，它只在特定的男女之间

展开，所不同的是，前者以互相倾慕的感情为基础，而后者

则必须取得法律的认可。交往行为的美丑与道德品质有着密

切的关系，尊重对方、恪守信义、待人以诚、襟怀坦白等品

质是获得牢固的友谊、爱情、婚姻关系的必要条件。

锻炼行为是人类增进自我身心健康的良好手段。它与生

产劳动不同，后者虽然在适量的情况下也可以使身体得到锻

炼，但它总与人的实际功利联系在一起，以向自然索取物质

生活资料为目的，而前者却不带有这种目的，因而更带有自

由轻松的品格。锻炼行为是人类生命力旺盛的表现，也是对

自身自然素质的改善、美化和创造。体育活动重在健身，即

侧重于生理素质的提高，它通常采用的社会性形式是竞技比

赛。早在公元前776年，希腊人就举行了古代首届奥林匹克

运动会，到今天，奥运会已成为举世瞩目的活动，它的各项

纪录都可以看作是特定时期人类创造和支配自身躯体的能力

极限的标志。近年“体育美学”已经诞生，它理应成为行为

美学的一个组成部分。锻炼行为的另一个重要领域是中国的

气功，它除了能达到健体的效果以外，更重要的在于健心。气

功要求进入物我两忘、天人合一的心境，这与道家所追求的

美的理想境界正相契合，也是中国传统艺术精神在行为领域

中的体现。通过气功，达到心澄目洁、远宠辱、轻利欲的灵

魂净化。与自然融为一体的哲学，使不少种类的气功按“仿

生”的原则设计套路和招式，形神桩、大雁功、导引养生功

等，其动作与姿态富有生气，优美流畅。由于气功的锻炼是

内省式的，因此它很少采取竞赛的方式。

日常生活行为指人们的饮食起居、穿着装饰以及业余文

化生活等。它带有休息、消费和享受的性质，故其特点是舒

展、轻松、随意、自在。但在客观条件（如经济收入等）或

行为主体的能力受到限制时，生活行为可能成为负担，尤其

是在政治腐败、阶级矛盾尖锐的社会中，劳动人民因贫困而

失去生存的乐趣，生活行为也无从美化。与此相反，统治阶

级纸醉金迷的糜烂生活行为只能是丑的。社会主义条件下，人

民生活水平不断提高，但行为主体的经济状况、文化水平和

人生理想的差异也会导致行为内容的不同，这从物质享受与

精神享受的比重关系中往往可以看出。美的生活行为应当是

既有正当的物质消费和享受，又有健康的、高尚的精神追求。

（二）直接的实践性

人的美大致体现在心灵、人体、服饰、语言、行为等诸

方面，与实践关系最为直接的乃是行为，或者说，行为本身

就是实践。