徐国静书丛是作者近年来对哲学、心理学、教育学、文学进行广泛探索研究，以诗的语言创作的部分作品。书丛分为：哲思系列，教育系列，女人系列三部分。作者以锐利的目光，深邃的洞察，细腻的体验写出了对人生种种的独特的感悟，对男人、女人、家庭、孩子以及历史文化和教育现状的深刻思考。

目录

第一章 男人

男人与神话

男人与宗教

男人与哲学

男人与艺术

男人与时代

男人与男人

男人的逻辑

男人的悲哀

并非为男人辩护

现代男人的哀叹

我认识的男人

第二章 女人

女人与神话

女人与宗教

女人与哲学

女人与文学

女人与时代

女人与偶像

女人与白日梦

女人与英雄

女人与女人

女人的逻辑

女人的悲哀

女人的诡计

并非为女人辩护

现代女人的哀叹

我认识的女人

第三章 男人和女人

男人和女人

男人眼中的女人

女人眼中的男人

关于·家

关于·孩子

关于·婚姻

关于·爱

关于·恨

关于·美

关于·痛苦

关于·幸福

关于·金钱

后记

附录：

一、台湾版编辑手札

二、《男人与女人》台湾版序

其实，人类不是出于无知才编撰这样的创世说，而是出于需

要，人需要知道自己在宇宙万物中的位置，需要塑造自己的形象超

越自己的渺小，需要从万物中脱颖而出主宰自己的命运，神是人对

自己的一种想象和赞美，神话就是人为自己童年创造的故事。

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神话描述的似乎不合宇宙发展的规律，但神话合乎人的原始

审美意识和心理。神话是依据人的审美心理创造出来的。

由于男人和女人生理和心理的原始差异，造成了原始的自我

意识和感受方式的差异，而出现了两种不同的审美意识和心理，创

造出两种不同的审美形象，即男人的阳刚之美和女人的阴柔之美，

这两种美又形成了两种文化，即男人文化和女人文化。

文化是人类审美意识的创造物，男人和女人在没有审美意识

之前只是生物的人，而有了审美意识之后，才成了文化人。神话里

的男人和女人是文化人。

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人与动物的第一道分界线是自我意识。

自我意识像一道闪电划破了宇宙之初混沌的天空，使人从万

物中分隔出来，站在大自然之外审视宇宙及宇宙间的一切生灵。

人开始意识到自己与动物的分别，并由此生出原始的欢悦、惊

异和恐惧。

人置身于瞬息万变的宇宙里，感受着光明与黑暗，以及光明与

黑暗带来的欢乐和不安。

于是，人有了最原始的审美态度，即一切令自己愉快、兴奋的

色彩、声音、形体都是美的，而一切令自己恐慌、不安、胆战的色彩、

声音、形体都是丑的。心灵对美与丑有了原始的分辨。

神话记述了人最原始的审美观。

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人与动物的第二道分界线是想象力。

如果说自我意识让人感受到美，那么想象力的飞升帮助人类

创造了另一个宇宙——美及美滋生出的文化。

人意识到自我的第一个念头，竭力想从万物中区别出自己；第

二个念头，竭力想拥有自己眼中万物所有美的特征和象征着美的

力量的特征。

于是，人按照最初对美的理解创造着自己的形象，把动物象征

力量的角和象征美的羽毛装饰在自己身上，并把自己想象成具有

此种力量和美的形象。这是人对自己最初的创造，也是最富想象力

的创造。在神话里集中展示了人的这一审美意识和心理，美不止是

心灵的欢悦，美有了形象，美创造出文化。

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人与动物的第三道分界线是理性。

如果说想象力创造出美及文化，那么理性之光给人类指出了

寻求美的方向。

对美的欣赏和膜拜迫使人通过模仿创造美，通过创造追求美，

美是作品，也是一种生存方向。

于是，人将所欣赏的刚毅勇猛的阳刚之美和温柔飘逸的阴柔

之美创造出两种美的形象，即男人和女人的形象。