目录

“文化大革命”中的名人之思

代前言——“文化大革命”的十年

代序——研究“文革”具有很大的现实意义

编者的话

I红色的祭坛——“文革”社会

现象之思

A 现象在发问

萧 乾：“文革”语言

李洪林：廉价政治的泛滥

李洪林：廉价感情的表演

何满子：风赋并序

何满子：棍铭并序

伏 琛：“紧跟”的圆圈

宋振庭：“头朝下”

于浩成：“恶毒攻击罪”与

《公安六条》

胡思升：关于“血统论”的对话

廖沫沙：“造神”和“返祖”

章 明：“别有用心”论

崔合美：“忠字舞”探源

B 现象背后的情愫

巴 金：“皮厚族”一斑

“文化大革命”中的名人之思

黎 澍：田家英的悲剧

廖沫沙：重看《海瑞罢官》的杂感

严 秀：吴晗惨死的教训

舒 芜：发愤的书

邵燕祥：政治与面貌

王西彦：“牛棚”的随想

虞 丹：缚舌、断舌和断喉

C 为了永远的记忆

巴 金：建立“文革”博物馆

公 刘：也说“文革”博物馆

叶延滨：出版《“文革”说文解字》

东方既白：拍摄“文革”电视

连续剧

舒 展：尊重历史，正视“文革”

Ⅱ 塞壬的歌声——“文革”意识形态

之思

A 特定时代的观念世界

金春明：论“文革”之“革命”

李洪林：“文革”中“大批判”的

批判

席 宣：“文化大革命”中平均主义

的追求

王若水：“三无限”析

肖 克：个人崇拜的原因及后果

“文化大革命”中的名人之思

龚育之：关于“继续革命”的几个问题

B 伟人的意识怪圈

李 锐：毛泽东晚年“左”的错误

与“文化大革命”

王年一：毛泽东创造“新世界”的

构想

李泽厚：毛泽东的民粹主义思想残留

萧延中：通向“文革”的政治逻辑

黄克诚：科学评价毛主席晚年的错误

Ⅲ 沉重的权杖——“文革”：

政治体制之思

A 体制的内伤

邓小平：党和国家领导制度的改革

陆定一：个人崇拜与终身制

李泽厚：官僚主义及其与人民的冲突

邵燕祥：“好皇帝”与法治

李洪林：树立民主权威

“文化大革命”中的名人之思

李洪林：领袖及其和人民的关系

李洪林：终身制和“集体领导”

王若水：“法权”和特权

子 愚：权力与腐蚀

B 官僚政治与民主化进程

楚 庄：封建官僚政治与社会主义

民主

夏 衍：人的素质的提高与民主化

进程

冯英子：舆论监督与民主

王沪宁：社会民主与政治民主

王沪宁：政治文化与政治民主

人道与兽道——“文革”人性

道德之思

A 人性的扭曲与畸变

萧 乾：一句假话

巴 金：解剖自己

巴 金：人道主义与兽道主义

王 鸿：“三寸金莲”与

“文化大革命”

方鸿儒：对“愚忠”的思考

邵燕祥：要文明，不要野蛮

董乐山：艳阳天下的阴影

“文化大革命”中的名人之思

B 争论在人性的擂台进行

王若水：重视马克思主义关于人的

学说

王若水：用异化的观点反思“文革”

王若水：“文革”与革命的人道主义

胡乔木：关于“文革”反思中的人

道主义与异化问题

胡 绳：“人道主义”、“异化”解

释不了“文革”

高尔泰：关于人道主义的争论

Ⅴ 拨不开的沉雾——“文革”文化传统之思

A 被告缺席的审讯

黎 澍：关于反封建的一些思考

巴 金：“长官信仰”的恶果

巴 金：清除“文革”的土壤

廖沫沙：“文革”的历史怎样才不会

重演

魏克明：家长制遗毒不容忽视

庞 朴：“儒法斗争”的哲学剖析

蓝 翎：“一言堂”追根

“文化大革命”中的名人之思

王小强：小生产与家长制是“文革”

的土壤

许子东：对“文革”的两种抗议姿态

沙叶新伍贻业：驱走封建主义的

幽灵

B 传统招出了同党

黎 澍：关于“文革”产生的文化

背景的对话

李泽厚：传统道德文化阴影下的

“文革”

韦世青：教条主义的旧与新

Ⅵ早慧者的声音——“文革”中的

“文革”之思

张闻天：党内斗争要正确进行

恽逸群：略谈“个人崇拜”

遇罗克：日记摘抄

王容芬：“文革”是一个人用枪杆子

运动群众

姜明亮等：警惕林彪与江青的野心

萧瑞怡：废除个人崇拜活动 解放

人民思想

“文化大革命”中的名人之思

萧瑞怡：消除人为的阶级斗争

刘振武：封建主义的“派”性中央

刘振武：以革命之名行复辟封建主义

之实

张志新：刘少奇是我们党杰出

的领袖之一

梁漱溟：“批林批孔”时期的梁漱溟

“狂言”

写在后面的话

“恶毒攻击罪”与《公安六条》

于浩成

林彪、“四人帮”这伙混进党内、窃居高位的阶级敌人出于

篡党夺权、排除异己的反革命目的，师法历代封建地主阶级阴

谋家“挟天子以令诸侯”的权术和故伎，一贯拉大旗作虎皮，搞

什么“大树特树”，极力把革命领袖“神化”、“偶像化”，制造

现代迷信，大搞封建专制主义和蒙昧主义，肆意扼杀人民民主，

疯狂践踏国家法制。那个罪恶昭彰、民愤很大的当时公检法负

责人则助纣为虐，配合林彪“全党共诛之，全国共讨之”一类

的叫嚣，到处贩卖什么“对无产阶级司令部不许有一个字的损

害”之类荒唐至极的谬论。后来他就勾结他们一伙那个顾问炮

制了一个“关于无产阶级文化大革命中加强公安工作的若干规

定》（后来通称《公安六条》）于1967年1月盗用党中央、国务

院的名义下达，在全国各地张贴。这个文件真可称之为“法外

之法”。它自己首先就是不合法的。因为，1954年通过的我国根

本大法——《宪法》明文规定：“全国人民代表大会是行使国家

立法权的唯一机关。”很明显，这个所谓的《公安六条》本身就

是它的炮制者把庄严的《宪法》踏在脚下，任其变成一纸空文

的罪证。

《公安六条》是林彪、“四人帮”在政法战线推行极左路线

的代表作，其内容是十分荒唐的。它的核心是规定了所谓“恶

毒攻击罪”。这是与宪法关于公民应享有言论自由等根本权利的

明文规定完全抵触的。这一文件的第二条规定：凡是攻击一、两

个人的“都是现行反革命行为，应当依法惩办”，但实际上其适

用范围是推广到整个他们一伙，即当时所谓的“无产阶级司令

部”的。这个文件从此就成为“恶毒攻击罪”的合法根据。这

就为林彪、“四人帮”一伙及其追随者以“恶毒攻击罪”的名义

来压人、整人、害人直至置人于死地的罪恶行径披上合法的外

衣，为他们蓄意制造大批冤、假、错案，残杀忠良，陷害无辜

大开了方便之门。回想到当时林彪、“四人帮”封建法西斯专政

下一片白色恐怖的局面，人们现在还不免不寒而栗，心有余悸。

那时人们即使稍微对他们的倒行逆施表示一点不满，稍许发一

点牢骚之类，就会引起绝大的麻烦，甚至付出生命的代价。事

情竟然发展到连无意中损坏了一枚像章，弄坏了一张人像，喊

错了一句口号，或者随意说一句林彪其貌不扬或江青不是原配

夫人之类的闲谈和实话，也都会大祸临头，轻则批斗，重则逮

捕法办。更不用说象张志新同志那样一些思想解放的先驱者、捍

卫真理的忠诚战士，敢于挺身而出，同林彪、“四人帮”一伙篡

权者、酷吏、恶人进行针锋相对的斗争，那就一定更遭到百般

凌辱、残暴杀害的悲惨后果。由此可见，“恶毒攻击罪”完全是

用来扼杀人民民主的屠夫手中的凶器，它是为封建法西斯专政

效劳的。“恶毒攻击罪”从理论到实践，都是属于封建专制主义

的，是与我们的党章和宪法完全抵触的。我们的党章规定党员

享有批评任何一级党的领导人的权利，宪法也规定公民享有言

论自由的民主权利。