《艾黎自传》是艾黎晚年最

重要的、带有总结性的一部著

作，真实地记录了他一生的工

作和活动，反映了他在华60年

当中亲身经历的许多历史事件

和政治、社会变革，对于关心

中国这一时期的革命与建设，

以及对国际民间交流感兴趣的

中外人士都是很宝贵的资料。

目录

前言

一、早年在新西兰

我很幸运有这样的父母

童年的回忆

磨炼吃苦耐劳的性格

克赖斯特彻奇男子中学

教师之家

由学生到士兵

在索姆河上阻击德军

这是为什么？

塔拉纳基牧场

六年孤寂与奋斗

二、上海年代

我开始认识中国

首途上海

任消防处督察

工厂督察工作

罪恶的包身工制

假日出游，更好地了解中国

思想发展的契机

西北的饥荒

萨拉齐的救灾工作

在湖北赈灾修堤

洪湖精神

是镇压，不是救济

与阿兰回新西兰

上海的地下斗争

天生的鼓动家——史沫特莱

志同道合

地下工作

格兰尼奇夫妇与《中国呼声》

忆鲁迅在上海

宋庆龄——永不消逝的记忆

幕后人——刘鼎

换钱的冒险经历

周游世界

日本进攻下的上海

三、抗战中的“工合”运动

“工合”的创立

在武汉成立“工合”总部

宝鸡的第一个地区办事处

开展东南地区的工作

赣南——红军老根据地

与印度医疗队同去延安

在延安会见毛主席

川康地区的“工合”

与埃文斯·卡尔逊同去新四军地区

西南纪行

“工合”国际委员会

战时的重庆

国民党对“工合”的破坏

被行政院解职

旧日旅行轶事

总结：从“工合”到山丹

四、山丹：为未来培育人材

培黎学校——“工合”的培训计划

“培黎”——为黎明而培训

由双石铺西迁

山丹——丝绸之路上的绿洲

我们的“小长征”

乔治·何克——为山丹学校奉献一切的人

学校的成长

学校的国际方面

办学中的事端

与孩子们在擂台

山丹的黎明

解放后的学校

“创造与分析”——新型教育的箴言

五、解放后的生活和工作

一九五一年的北京

史沫特莱逝世

在北京举行第一次国际和平会议

争取和平与团结的国际会议

不愉快的经历

为中国与和平而写作

关于我的著作

创作与人民和生活有关的诗

翻译中国诗

对故土和澳大利亚的访问

新西兰与中国

解放后在中国各地访问

一个新时代开始了

和新西兰电影摄制组一起旅行

与安娜·路易斯·斯特朗在新中国

三位伟大的美国女性

巨星殒落

埃德加·斯诺——中美友谊的象征

重访山丹

山丹学校的果实

“工合”的恢复

在北京的居家生活

中国的儿童

中国的陶瓷和古物

栽树种草，制止水土流失

新中国的精神

再版后记

路易·艾黎著作目录

路易·艾黎重要活动年表

编译者的话

一、早年在新西兰

我很幸运有这样的父母

一个人的成长在很大程度上取决于父母的教诲和幼年

的经历。我有这样的双亲，对我来说自然是十分幸运的。

我父亲弗雷德里克·詹姆斯·艾黎是学校的校长。祖父是

早期从爱尔兰到新西兰来的移民。父亲的生活奋斗道路很

艰难，14岁时就边当学生边当教师，因为当时师资很缺。

后来他担任了只有4名教师的安伯利区中学的校长，执教

了40年后他才54岁。这时他已经可以退休了，写点自己

想写的小册子，如倡导重新分配土地、实行教育改革以及解

决其它一些社会问题等。他还对学校的体制提出了自己的

看法，提倡给学生多讲故事、多进行讨论、多在户外上一些

有关大自然的课。他深知20世纪伊始新西兰的土地问题，

认为只有国营工业化农场才是出路。这在当时是一个很进

步的主张。父亲笃信社会进步，是个比其时代先进的社会

主义者。他从小受到的教育是尊重教会，但他却摒弃了教

会，而采取唯一神教派的立场。他不让自己的孩子上主日

学校，说这是因为他不愿在孩子自己能做出决定或理解人

生之前把信仰强加于他们。“我相信宇宙间有神主宰着生命

与演变，但我不信基督是上帝生的儿子，他只是人类一位伟

大的领袖。我喜欢进教堂去唱和听美丽的圣诗，却不会背教

义，不过我还是信基督的教导的。”

我的母亲克拉拉·玛利亚·白金汉是位很能干的妇女，

性情恬静，待人周到。她出生于英国诺福克的一个家庭，

1884年移居新西兰。当父亲与她相识，后来又结婚时，她在

坎特伯雷一个农场主家里当女教师。她还是早期在新西兰

奋力争取并获得妇女普选权的一批妇女之一。新西兰在

1893年成为世界上第一个批准妇女享有普选权的国家。那

时妇女进行宣传鼓动，目的是要使用投票权来反对酗酒和

其它社会罪恶的蔓延。母亲博览群书，每星期都去一次克赖

斯特彻奇市立图书馆，带回一大摞书和杂志。她治家有方，

安排得井井有条。她喜欢养花，特别是玫瑰花。我有一次回

家时，为她整出了一个玫瑰园，她很高兴。她还爱养鸭、蜜

蜂和猫，愿意徒步旅行，并喜欢孩子。

1937年我回家小住时，她已经老了。姐姐和弟弟们去

国外了，把子女们都留交给她。因此，她周围又是一家子年

青人。她常坐在大壁炉前的扶手椅里看书。孩子们洗完澡，

赤身裸体、争先恐后跑来，挤着烤火，火光映红了他们的身

体。母亲从眼镜上方望着他们，觉得他们美极了，脸上漾出

满意的笑容。母亲是个走在时代前面的妇女，总像最年轻

的人那样朝气蓬勃、思想进步。她通晓国际问题的程度，在

我们新西兰社会里还是很出色的。棘手难办的事到了母亲

手里总会变得轻松有趣。每当我陷入困境，便想起母亲的

笑容，情不自禁地笑起来。母亲十分讲求实际，深信人类的

未来是美好的。她确实是一个各方面都了不起的人。母亲

是我生命的一部分。只要她问，我什么都会告诉她，但她并

不好奇多问。有这样的一位好母亲是我很大的幸运。

路易·艾黎于1897年12月2日

生于新西兰南岛斯普林菲尔德镇，

1987年12月27日在北京逝世，享年

90岁。艾黎青年时曾参加第一次世

界大战，战后回国经营牧场。1927

年来到中国，目睹当时社会动乱，

民不聊生，决心投入劳苦大众要求

变革的斗争。30年代他加入上海第

一个国际性马克思主义学习小组，

不顾个人安危，支持中国共产党的

地下斗争。抗日战争伊始，他和斯

诺夫妇等中外友人发起“工合”运

动，克服重重困难，组织各种工业

合作社，有力地支援了抗战。40年

代他同乔治·何克一道，创办山丹

培黎工艺学校，努力探索发展适合

中国国情的半工半读、手脑并用的

新型教育，为中国培养技术人才。

解放后他遍访全国，勤奋写作，向

全世界介绍新中国的变化和成就，

积极致力于争取被压迫人民解放、

保卫世界和平的事业，对促进中国

和新西兰以及各国人民之间的相互

了解和友谊起了独特的作用，在国

际上享有崇高的声望。

艾黎在华60年始终同中国人民

同命运、共呼吸，与中国的革命先

辈建立了真挚友谊，把全部心血和

精力无保留地献给了中国人民的事

业。作为作家、教育家和社会活动

家，他在中国革命和建设的各个阶

段，在政治、经济、文化、教育等

方面都作出了重要的贡献，受到了

中国人民的尊敬和爱戴。