《当代西方文艺理论》初版历经编写组一年多的共同努力，于1997年完成。2005年又增补了两章内容。我们希望它能为高校文科的选修课，提供一本观点正确、材料较新、内容较丰富的合适教材。也为希望了解西方当代文艺理论整体状况和最新发展的广大读者，提供一本有价值的读物。
当代西方文艺理论，本书简称当代西方文论，时间跨度为20世纪初至今，范畴主要为文学理论。本书所用的“西方”概念，除了地域含义外，还包括历史文化因素，因此，本书介绍了若干俄罗斯文论，但未介绍前苏联的文论。

目次

0 导论：当代西方文艺理论概观

0.1 两大主潮

0.2 两次转移

0.3 两个转向

1 象征主义与意象派诗论

1.1 瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论

1.2 叶芝的理性与感性相统一的象征理论

1.3 庞德、休姆的意象主义诗论

2 表现主义

2.1 克罗齐的艺术即直觉即表现论

2.2 科林伍德的表现理论

3 俄国形式主义与布拉格学派

3.1 诗学探索的理论特征

3.2 什克洛夫斯基的陌生化理论

3.3 雅各布森对文学性的语言学阐释

3.4 艾亨鲍姆的科学实证主义文论

4 精神分析批评

4.1 精神分析批评的一般概念

4.2 弗洛伊德的精神分析文论

4.3 传统的精神分析批评

4.4 霍兰德的读者反应精神分析批评

4.5 拉康的结构主义精神分析批评

5 直觉主义与意识流当代西方文艺理论

5.1 柏格森与直觉主义

5.2 威廉·詹姆斯的意识流理论

5.3 意识流作家的艺术观点

6 语义学与新批评派

6.1 理论背景与发展概况

6.2 瑞恰兹的语义学批评

6.3 艾略特的“非个人化”理论

6.4 兰色姆的本体论批评

6.5 布鲁克斯的“细读法”

6.6 燕卜荪的复义理论

6.7 维姆萨特和韦勒克的“新批评”理论

7 现象学、存在主义与荒诞派

7.1 哲学背景与发展概况

7.2 英伽登的现象学文论

7.3 海德格尔的存在论文论

7.4 萨特的存在主义文论

7.5 尤奈斯库的荒诞派戏剧理论

8 原型批评

8.1 弗雷泽的人类学理论

8.2 荣格的原型理论

8.3 弗莱的原型批评理论

8.4 原型批评的整体性文化批评倾向

9 西方马克思主义文论（上）

9.1 理论背景与发展概观

9.2 卢卡契的现实主义文论

9.3 葛兰西的“民族—人民的文学”论

9.4 马舍雷和戈德曼的结构主义文论

9.5 伊格尔顿的新马克思主义文论

10 西方马克思主义文论（下）

10.1 布洛赫乌托邦式的幻想艺术论

10.2 布莱希特以理性为本的戏剧理论

10.3 本雅明的技术主义艺术理论

10.4 阿多诺的否定性文论

10.5 马尔库塞的新感性文论

10.6 弗洛姆的新精神分析文论

10.7 哈贝马斯的交往合理化理论

11 结构主义、符号学与叙事学

11.1 结构主义文论的理论背景和主要特征

11.2 法国结构主义文论

11.3 巴尔特从结构主义转向后结构主义的文论

11.4 托多洛夫的叙事理论

11.5 文学符号学概况

11.6 文学叙事学简述

11.7 巴赫金的复调理论和狂欢化诗学

11.8 当代俄罗斯文论的最新发展

12 解释学与接受理论

12.1 理论背景与发展概况

12.2 伽达默尔的解释学文论

12.3 姚斯的接受美学

12.4 伊瑟尔的阅读理论

13 解构主义

13.1 理论背景和发展概况

13.2 德里达的解构理论

13.3 耶鲁学派的解构批评理论

13.4 文学解构主义

13.5 艾伯拉姆斯对解构主义的质疑

13.6 福科的后结构主义文论

14 女权主义批评

14.1 女权主义批评的现实背景和思想来源

14.2 茧美派女权主义批评当代西方文艺理论

14.3 法国派女权主义批评

14.4 其他女权主义批评

15 后现代主义

15.1 后现代主义的源起与发展概况

15.2 贝尔对后现代社会文化矛盾的揭示

15.3 哈贝马斯用现代性向后现代性的对抗

15.4 利奥塔德对后现代知识状况的研究

15.5 杰姆逊的后现代文化逻辑研究

15.6 哈桑对后现代主义审美特征的透视

15.7 斯潘诺斯的后现代主义诗学理论

15.8 布希亚德的后现代大众传媒理论

16 新历史主义

16.1 理论背景和发展概况

16.2 格林布拉特的文化诗学

16.3 海登·怀特的元历史构架

16.4 新历史主义的理论特征和走向

17 后殖民主义

17.1 后殖民主义的思想来源和发展概况

17.2 赛义德对东方主义的透视

17.3 斯皮瓦克对殖民地权力话语的批判

17.4 后殖民主义理论的当代意义

18 结语

后记

当代西方科学主义文论中较早出现的是俄国形式主义及其后继者布拉格学

派。这一派文论受到瑞士语言学家索绪尔的语言学理论的影响，提出以科学方法

研究文学的“内在问题”，其目标是研究文学的内在规律，揭示文学之为文学的

“文学性”，即文学中的语言形式和结构。英美语义学和新批评派文论是当代科学

主义文论中另一支影响甚巨的流派，瑞恰兹的语义学批评深受逻辑实证主义影

响，把语义分析作为文学批评最基本手段；新批评派一反浪漫主义和实证主义的

文学批评传统，把研究的重点从作家或作家的心理、社会、历史等方面转移、集中

到文学作品本身的形式、语言、语义等“内部研究”方面来，以突出研究的客观性

与科学性。20世纪中期达于鼎盛的结构主义文论及相关的符号学、叙事学，是索

绪尔语言学理论在文学研究上的应用，也是布拉格学派、新批评等文论思想的进

一步发展，它也强调研究的客观性与科学性，注重研究与作者无关的文学文本本

身及其“构造”和“关系”，以揭示文学文本表层结构底下的深层意义或结构。结构

主义是对存在主义的反动，明确打出反人本主义的旗号。结构主义之后的解构主

义虽然致力于消解结构主义，但在细读文本、从文本语言切入展开解构批评的思

路上与结构主义一脉相承；它虽与科学主义的主旨不合，但更自觉地反对人本主

义，如德里达有一篇论文题为《人类的终结》，一语双关，既指人走向终结，又指人

本主义哲学维护的人类自身目的的终结。

当代西方文论两大主潮的上述划分和勾勒只是大体上的，有一些很难归入

任何一脉，如解构主义就是；此外，这两大主潮在发展过程中经常有碰撞、冲突，

也时而有交流、沟通甚至互相渗透、吸收，譬如原型批评，既受精神分析学影响，

又受人类学和结构主义的影响，是多种思想学说的交融与综合；又如西方马克思

主义文论中，也存在着某些自觉综合两大主潮的努力；解释学与接受理论在坚持

人本主义的大前提下将“语言—意义”的结构主义基本思路吸纳进来；女权主义

批评也有兼容两者的特点。总起来看，20世纪后半期西方文论中两大主潮交融

渗透的趋势有所增强。不过，70年代以后兴起的后现代主义、新历史主义、后殖

民主义等文论，则有许多后现代特点，很难简单地用两大主潮及其交融来概括。

0.2两次转移

当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移，第一次是从重

点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次则是从重点研究文本转移到重点

研究读者和接受。

19世纪的西方文学理论，占主流地位的是浪漫主义、现实主义和实证主义，

尽管它们有种种不同，但在研究重点上却完全一致，即都以研究作家为主。譬如

浪漫主义文论强调天才和“主体第一性”，因而主要关注作家的创造性想象、灵感

等；现实主义文论虽然把艺术真实性放在首位，但通过对作品的研究，还是把批

评的重点落在作家身上；实证主义则更关注作家的生平、传记等方面的研究，试

图与其作品互相印证。

20世纪的西方文论，一开始仍然沿续了上述研究重点，如象征主义、意象派

和表现主义文论就是如此；精神分析学批评在这方面又有所发展，如弗洛伊德把

作家的作品与作家童年、少年时代的心理乃至病理历程结合起来研究，以后者来

解释前者；直觉主义和意识流文论，仍然重点研究作家的心理、意识活动。

但是，从二三十年代起，随着俄国形式主义、语义学和新批评派的崛起，西方

文论研究的重点开始发生悄悄的变化，即从以作家研究为主逐步转向以作品研

究为主。如俄国形式主义只关心文学作品本身的语言形式和结构，而不关心有关

作家的生平与心理；英美新批评的“意图谬见”说和“感受谬见”说把文学作品与

作家、读者两方面的联系一刀切断，只孤立地研究文学作品本身；到了结构主义，

更是把文学文本作为唯一的研究对象，罗兰·巴尔特声称，作品诞生后，“作者死

了”，作者意图与文本无关。