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总序
序言
导论：通向生存哲学的道路
第一章 问题的出发点：重提“自我同一”问题
1 幻象中的自我：不仅是主体，而且是本体
2 “穿越”时间的幻象：马克思的解答
第二章 弥漫着的击垮自我的力量
1 休谟怎样发明了解构自我的征兆
2 对康德的先验自我的两种哲学改造
3 胡塞尔预设的“孤独的沉思”及其批判
4 自我与他人自我：乐观或不乐观的叙事
5 作为先验问题的主体间性的确立及其困境
6 作为世俗问题的主体间性的困境及其超越
第三章 身体观的考察--当今的一门显学
1 “扬心抑身”的身体现象学
2 “重建”身体本位的现象学
3 感性活动：“肉身”存在问题的恰当位置
第四章 现代性、后现代性与主体主义哲学
1 “同一性”逻辑与主体第一性的幻想
2 历史的吊诡：异化终结的开始
3 阿尔都塞是否说了实情
4 尼采是辨证法——关于自我的理论——的敌人
5 历史连续性观念的颠覆
6 理性话语霸权的检测与解构
7 游戏：一种克服“人”的逻辑
8 刷掉“人”的“人文科学”
9 虚拟的对话：批判理性及其现代性
第五章 存在之领会
1 “实践”与“操心”的时间性阐释
2 面向存在问题的伦理学是否可能
3 居住：此在与时间、空间的关系
4 人的有限性与“想象”的真理
主要参考文献
后记

张文喜，1961年生，浙江东阳人。1987年毕业于杭州大学，获学士学位；1996年毕业于浙江大学，获硕士学位；2002年毕业于复旦大学哲学系，获博士学位。现为杭州商学院人文学院教授。曾在《哲学研究》和《新华文摘》等杂志发表学术论文八十余篇，著有《自我及其他者》和《偶然性崇拜与神秘主义》（合著）。...