本书是研讨中国现代文化人经济生活状况的第一部专著。

书中的内容包括：从银两到法币；五四前后北京教育界和学者群体；20年代上海出版界和作者群体；30年代北平知识阶层；抗战前夕上海的文化人；鲁迅生活的经济背景；40年代通货膨胀物价飞涨；西南联大的经济生活；闻一多的经济生活；金圆券和独裁政权的崩溃等等。

1 缘起

2 从银两到法币

3 五四前后北京教育界和学者群体

4 20年代上海出版界和作者群体

5 30年代北平知识阶层

6 抗战前夕上海的文化人

7 鲁迅生活的经济背景

8 40年代通货膨胀物价飞涨

9 西南联大的经济生活

10 闻一多的经济生活

11 金圆券和独裁政权的崩溃

附录 说“石”

后记

缘起

“文化人与钱”，这是广大读者很感兴趣而很少有人深入研究的一个题目。自从报刊上连续发表了我在这方面的一些文章以后，反响强烈，都认为这个课题具有重大价值。

马克思唯物史观说：人的社会存在决定了的意识。这样看来，不同时期、不同阶层的文化人的经济生活地位，是他们创造性精神生产赖以实现的必要社会条件，也是影响人物性格、历史命运的要素（当然不是惟一因素）。

但很奇怪，现代中国文化史和传记文学的许多著作，却往往忽视了这个要方面。

五四以来的中国文化人，或是出于清高“耻言钱”，或是出于隐私“讳言钱”，在日常经济生活上的记载很少见。能够找到的资料也很零碎，几乎没有人整理过。60－90年前的当事人大多早已去世，少数现存者也已年迈。所以要进行准确的调查、考证、研究都有很大难度，但也显出这种探讨的紧迫性。

我在本书中用了“文化人”这个称呼而不用“知识分子”的术语，是经过考虑的。20世纪；在我国，“知识分子”的概念被搅得稀里糊涂；兹不赘述。生活里常用的说法往往是模糊混乱的，但在严格的学术研究中这是不许可的，会带来许多弊端。

本书也不用“知识阶级”的说法，因为这一术语早已被判定为名不正言不顺；把“阶级”改为“阶层”，比较顺理成章。

本书所说的“文化人”是知识阶层的一部分，就是指在社会生活中从事文化工作的脑力劳动者。

现代中国文化人的发展

中国现代文化人，其源盖出自清末民初“文士”阶层，但必须脱胎换骨，面目一新。脱“官场、商场”功利之胎，换自由独立之骨，从而获得现代化的新面目，以文化创造与传播为自己的历史使命（而不是像封建时代士大夫那样清谈“以天下为己任”的高调）。

文化创造与传播的主要阵地有三：

一为以现代出版社为中心的报纸、杂志、图书等，主角是作者、编者、译者等，也就是“爬格子”的文化人是广大读者；

二为以现代校园为中心的课堂、讲座、研究会（院所）等，主角是教授、讲师、研究员、学者等，也就是从事教学、科研的文化人，对象是青少年学生（知识青年）和同行们；

三为以剧场、电影银幕（近来再加上电视屏幕）为中心的表演艺术场地，主角是编剧、导演、演员等，也就是从事节目创作和演出的文化人，对象是广大观众。

20世纪上半叶，是我国现代教育事业、现代出版事业、现代表演事业逐步形成并获得发展的重要历史时代。

总之，从民国成立到抗战前夕，中国的高等学府主要集中在华北的京津地区（北大、清华、燕京、北洋、南开等），其次在江南沪宁地区；京津的知识阶层大多在学校任职，也有一部分从事写作和戏剧活动。