本书中的原诗，主要依据《诗经直解》、《昭明文选》、《全唐诗》、《全宋诗》、《列朝诗集》、《清诗铎》等，还参照了部分诗作者的诗集和朱东润的《中国历代文学作品选》。

书中每首诗，都先对一些较难理解的字词作简明的注释，再以现代语对全诗作散文式的翻译。在帮助读者读懂的基础上，进而对每首诗从内容到艺术表现作鉴赏性的赏评，企望能让读者从中得到某些启发，以便更好地去领悟作品所蕴含的思想、意境以及艺术技巧。

前言

一 原始诗歌

二 《诗经》

三 古越族民歌

四 屈原

五 项羽

六 刘邦

七 卓文君

八 苏武

九 李延年

十 王嫱

十一 蔡邕

十二 古诗十九首

十三 汉乐府诗

十四 蔡琰

十五 曹操

弹歌①

断竹，续竹；飞土，逐宍②。

【注释】

①弹歌：篇名。我国上古社会的一首歌谣，最早被载录于东汉时赵哗的《吴越春秋·勾践阴谋外传》。②宍：古“肉”字。

【语译】

砍断竹子来做弓背，用弦线连接竹子的两端制成弹弓；射出土石弹子，猎杀禽鸟和野兽。

【赏评】

这首古歌是我国原始社会狩猎时期的产物，它真实地叙写和再现了原始初民制作弹弓的过程，以及用弹弓捕猎的场景。原始时代没有文字，一切作品都是口头创作、口头流传的。这首歌虽到东汉时才被文人所载录，但其真实性还是不容置疑的。从产生它的时代来看，弓箭的发明，是人类从蒙昧时代迈向野蛮时代的重要标志。恩格斯曾经指出：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”（《家庭、私有制和国家的起源》）在我国，代表新石器时代文化的如仰韶文化、大汶口文化、马家窑文化等，其遗址都曾出土了许多石镞、骨镞；同时，古文献亦多有记载，例如，《古史考》：“黄帝作弩”。《周易·系辞传》：“黄帝、尧、舜弦木为弧，剡木为矢。”《荀子·解薮》：“倕作弓，浮游作矢。”《山海经·海内经》：“少昊生般，是始为弓。”等等。可见，《弹歌》是产生在弓箭发明以后的狩猎时代，是我国原始初民以弓箭为工具进行捕猎的生活写照。再从其作品来看，我们知道，劳动歌是人类最早出现的诗歌，它是在其初生形态“邪许”歌之类的基础上加工发展起来的。这首《弹歌》不但歌词已具有确切的含义，而且也在一定程度上体现了原始初民对形式美（如整齐、对称、押韵等）的有意追求。歌词极其简短而古朴，全是二言。刘勰在《文心雕龙·章句》中说：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”说这首歌是黄帝时的作品，是我国二言诗的滥觞，这是不无道理的，也符合我国诗歌发展实际的。全诗由四个动宾短句组成，两字一句，句句押韵，有序而又和谐地把两个生产过程（制弓与捕猎），以及四个富有动感的画面组接起来，给人一种跳跃性的流动美和音韵美。这首歌虽然文字粗略，句式简单，但内涵丰富．节奏铿锵，风格质朴遒劲，短促有力。“它是我国三千多年诗歌史的最初发韧，也是我国古典现实主义创作流派的最早的一颗胚芽。”（周中明主编《中国历代民歌鉴赏辞典》）（周作秋）