红楼梦作者对我说(张海英,上海人民出版社)的详细介绍,评论,读后感及网上价格比较。

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红楼梦作者对我说

红楼梦作者对我说

张海英    

7208043477

上海人民出版社 / 2003-01-01

精装(无盘) / 203×141×14毫米 / 222页 / 0字

¥18.00

 (1家书店)

"红楼梦作者对我说"的详细介绍……

《红楼梦》是中国老百姓家喻户晓,也是享誉世界的中国古典文学名著。本书旨在向初读《红楼梦》原著的青年读者,已经读过《红楼梦》原著迫切需要进一步了解有关《红楼梦》的创作背景、理解其故事内容的社会意义、人物形象的艺术塑造,以及《红楼梦》作者曹雪芹的身世、遭际及创作《红楼梦》的心路历程的中老年读者,以及一切对《红楼梦》小说感兴趣的读者较为全面地介绍上述内容。全书采用与曹雪芹对话的形式,让曹雪芹本人穿越时空向我们娓娓道来,形式别致,叙述生动,内容丰富,是普及和解读中国古典文学名著的生动读本。 ...

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"红楼梦作者对我说"的图书目录……

作者身世篇
创作背景篇
人物形象篇
艺术意蕴篇
篇外篇

"红楼梦作者对我说"的书摘……

若用传统的男女间的爱情来看待贾宝玉的这种多情,确实很容易产生“爱得太滥”、“博而不专”的责备。但是,应该看到,贾宝玉是多情而不“滥情”。陈继征、叶嘉莹等先生就认为,他的爱并非只是男女之爱,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。他对少女的爱,本质上是纯真无私的。他的多情,是对于天下所有美好的人与物自然兴起的一种珍惜赏爱之情,而决非肉体的自私的情欲。惟其“博爱”,所以“心劳”。正因为他多情地把爱分给了大观园中众多美丽聪明的女子,每一个女子的悲剧,也就成了他自己的悲剧。因此,也正像舒芜先生所指出的,“贾宝玉的悲剧,就是他把一切他所爱者的不幸全担在自己肩上,比每一个不幸者自己所感到的苦恼的更为苦恼的大苦恼、大悲剧”。他这种“多情”而造成的“大苦恼、大悲剧”,也确是“无双”、“第一”的。



客: 作品中的贾宝玉,仿佛生来就有逆鳞似的,有着非常明显的“叛逆”色彩。这不仅在性格上,因其种种顽劣淘气的作风表现得十分充足,而且,在一些具体问题的表现上,也与这个世界格格不入。他不爱读书,不爱做八股文,他不爱和那些“峨冠博带”的家伙应酬,最令其父母长辈们难以接受的是,他丝毫无意于立身扬名、治家经国,因此而被斥之为“孽根祸胎”、“混世魔王”。应如何看待他身上的这种“叛逆”性呢?



主: 从本质上说,正像前面所谈到的,贾宝玉的这种“叛逆”,还是源自于他那追求自然、自由生活的性情愿望与禁锢人情的封建专制制度之间的冲突。那“花柳繁华之地,富贵温柔之乡”的贾府,不能绾住他渴慕自由的心灵;那种只顾自己,对亲人,对好友冷酷无情的市侩哲学,不能囿限他的思想。他有着一种为贾政、王夫人乃至袭人、宝钗等人无法理解的追求自然生活的理想和愿望,而这种愿望和情感,为他的周围环境——他所处的那个封建贵族大家庭所不允许的,与当时的封建社会绝不相容的。



对贾府而言,贾宝玉处于荣国府继承人的地位。他的“聪俊灵秀”的天赋,使这个贵族家庭对他寄予特别高、特别殷切的希望和要求。但是,对贾宝玉来说,他只想过他所向往的那种自由自在、人性性情不受任何约束的生活,他丝毫无意于立身扬名、治家经国。这样,他和环境的冲突也就不可避免地发生了——他不爱读的书,偏偏要他读;他不爱做八股文,偏偏要他做;他不爱和那些“峨冠博带”的家伙应酬,偏偏逼他出去应酬。而他又无力挣脱这种环境的束缚,只好用装病、逃学等阳奉阴违的方式来表示反抗,以我行我素的作风来回答大家的规劝、讥讽和嘲笑。他的这些行为,在当时人看来自然是“狂”、“疯”、“痴”、“傻”,不合时宜了,这也就是人们通常所认为的他身上的叛逆性。



大家都知道,封建科举制度发展到后期,已成为一种锢灭人的自然性情和聪明才智的僵化制度,可以想象,当一个民族的价值趋向和评判标准,被这样一种毫无生气的条条框框所左右时,这是一种多大的悲剧!用今天的眼光来看,贾宝玉的不愿读书、厌恶科举仕途等一系列怪谲性情和行为,在客观上确实是对那个社会的一种背叛,但这却是一种向往正常人性、自由生活的心理要求,是完全可以理解的。



客: 黛玉的含恨而亡和宝玉的遁入空门使《红楼梦》的读者们至今嗟叹不已。太愚(王昆仑)就曾指出,“贾宝玉的逃亡和黛玉之死本是构成(《红楼梦》)悲剧主题的一个不可分的整体;如果分别看来,黛玉之死是纯为了恋爱之失败,宝玉之逃是出于整个人生之幻灭。黛玉死,才说明了她对于现世人生之执着;宝玉出家,才说明他对于现世人生之厌倦、扬弃。黛玉之,为着不胜于自己的苦痛;宝玉出家还为了不堪其对人间之悲悯:一个是被迫无奈而就死,一个是有意去寻求解脱”。但也有的人认为,宝玉出家是他最后在极度贫困无助的情况下,无可奈何的一种选择。那么,究竟如何看待贾宝玉的“家”?请先生明示。



主: 贾宝玉的最后出家,是其心灵与现实矛盾的无可调和的最终结局,这中间有他主动“逃脱”的一部分,更多的还是一种无奈。正像张天翼、叶嘉莹等先生所指出的,贾宝玉“有他自己的世界,跟别人的不同。可是他实际上生活在别人的世界里面”,这是一种不可克服的矛盾。依照他的个性发展下去,在那样的社会里,必然会到处碰壁,法找到出路。他“不仅与其所相爱之人不能长保,即使是他所赖以庇护自己,使能遁逃于自己所痛恨之腐败污浊的社会之外,而得适情任性以徜徉其中的一个理想境地——大观园,也同样不能长保”。

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